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咏兴国寺佛殿前幡

先秦 / 李璜

未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集,欲去未到先思回。
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。


咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:

wei ren dui song bai .zi bian can xiu gong .zi bian yi he yi .zhi jiao fei suo chong .
.zou ma wen tang zhi sun fei .xiang feng jue shuo li zheng yi .
.ping dan ru xi yuan .li hua shu zhu ruo jin kua .pang you yi zhu li .
xuan de tian tai shan xia zhu .yi jia quan zuo xue xian ren ..
yan zhi le xian kuang .qin ku quan yong duo .wei yu sao chen jie .ming le zui zhong zuo .
yu jing shi er lou .e e yi qing cui .xia you qian zhu men .he men jian gu shi ..
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
yong sui long shan gui chu hao .ma ben liu dian ji ben che ..
dui hua qi sheng zeng ci bei .zi cong liu luo you gan ji .yu qu wei dao xian si hui .
yu jing shi er lou .e e yi qing cui .xia you qian zhu men .he men jian gu shi ..
xie fu he you jie .huan yi ding bu fan .ying lian jun zhai lao .dan xi nie shuang ran ..
wo lai zi jie ti lian er .qian sou wan suo he chu you .sen sen lv shu yuan nao bei ..
han shi tong yin xia .chun feng liu lin ce .jie cao song yuan you .lie yan chou bo sai .
zhong cheng chu xiong xie .tian zi min qiong e .jun hou zhi zhi chu .lv li zi xiang he .
you ren mo xiao bai tou zui .lao zui hua jian you ji ren ..
.qu ma jue jian yuan .hui tou chang lu chen .gao cheng yi bu jian .kuang fu cheng zhong ren .

译文及注释

译文
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我(wo)抱着(zhuo)被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都(du)被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是(shi)就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡(fan)是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每(mei)逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸(jin)透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立(li)飘香。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
贪花风雨中,跑去看不停。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。

注释
狂:豪情。
沉边:去而不回,消失于边塞。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
6.良人:古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”罢:结束。
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。

赏析

  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此(shi ci)诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色(se)。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由(you you)此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在(qi zai)逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感(de gan)情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

李璜( 先秦 )

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简 介

李璜 宋扬州江都人,字德劭,号檗庵居士。少负隽才,耻从进士举。后流寓四明,师宏智禅师。有《檗庵居士集》。

好事近·分手柳花天 / 濮阳傲夏

天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。


行宫 / 令狐明阳

"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。


和晋陵陆丞早春游望 / 申临嘉

系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。


月下独酌四首·其一 / 狗紫安

投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。


林琴南敬师 / 务辛酉

"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 庾笑萱

常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。


相见欢·金陵城上西楼 / 巫巳

狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
惟予心中镜,不语光历历。"
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。


水调歌头·中秋 / 少梓晨

致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。


饮酒·其八 / 栗帅红

便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
"月漉漉,波烟玉。莎青桂花繁,芙蓉别江木。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。


东方未明 / 贯初菡

苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初,金神按节炎气除。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
白日舍我没,征途忽然穷。"
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"