首页 古诗词 和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

近现代 / 何佩芬

"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
东皋满时稼,归客欣复业。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作拼音解释:

.cang jie niao ji ji mang mei .zi ti bian hua ru fu yun .chen cang shi gu you yi e .
xiang li bu xiang lei .xiang you qie xiang yi .he kuang tian xia ren .er yu tong qi yi .
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
bie jiu shao han cheng xing qu .zhi jun bu xian bai yun gui ..
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
.hua ye sui tian yi .jiang xi gong shi gen .zao xia sui lei ying .han shui ge yi hen .
.shuo feng chui gui shui .shuo xue ye fen fen .an du nan lou yue .han shen bei zhu yun .
tian zi fei shi zhao .qun gong hui xuan shang .tuo shen wu suo ai .tong yin xin xing cang .
lan ling gui shi xie xiang feng .ji bei feng sheng shang hui gu .cang zhou ao li ai jin dan .
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
you jian sheng hui ruo .you zhu lao jiang li .rong luo ren bu jian .fang xiang tu er wei .

译文及注释

译文
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
谁能(neng)说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心(xin)一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重(zhong)任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻(ke)。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞(fei)翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深(shen)处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
我一直十分谨慎于义(yi)利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻(wen)瑞脑那沁人心脾的余香。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。

注释
⑵床:今传五种说法。
(7)光武:东汉光武帝刘秀。哀、平:西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
[23]玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲:牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
1.三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
甜:醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。

赏析

  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又(er you)慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从(cong)诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入(ru)”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警(de jing)告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄(ying xiong)?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

何佩芬( 近现代 )

收录诗词 (4191)
简 介

何佩芬 何佩芬,字吟香,歙县人。盐知事秉棠次女,范志全室。有《绿筠阁诗钞》。

思玄赋 / 高登

"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。


初到黄州 / 孙泉

"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。


点绛唇·桃源 / 张经赞

天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"


白鹿洞二首·其一 / 张泰开

"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,


满江红·小院深深 / 印首座

登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。


四字令·拟花间 / 郑辕

伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。


细雨 / 萧至忠

赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,


小松 / 罗畸

群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 钟于田

磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。


春山夜月 / 徐崧

悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
故交久不见,鸟雀投吾庐。
"时难自多务,职小亦求贤。道路无辞远,云山并在前。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,