首页 古诗词 莺啼序·重过金陵

莺啼序·重过金陵

五代 / 永瑆

谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。


莺啼序·重过金陵拼音解释:

xie jun qie zhong qi duan zeng .he yi bao zhi chang xiang si ..
yao cao cheng duo yu .cang ming zai yi hao .reng bei ci zong bei .chen shi ri wei lao ..
.si kong chu dong yi .tong zhi shua jin he .zhui sui yan ji er .ying rui wu bu ge .
.long zhu yang gen fan ji nian .gong ren jie zhi wei chang bian .yi jie yi mu jie tian ran .
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
qi han deng chui tai .huai gu shi ping wu .mang dang yun yi qu .yan wu kong xiang hu .
lv he sheng sui ying .lao ge diao zi bei .liu nian bu ke zhu .chou chang jing zhong si ..
shang jiang dun pan ban .zhu jun bian quan jing .chou miu kun wai shu .kang kai mu zhong qing .
huai xin mu si ji .jie yao xin yi ling .fang xiang shi jiao ren .kong meng bian yu ting .
wu yu yu mao zong .mao zong yi ting zhi .chang yuan you xiu zhe .yu zhe ling er chi .
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
nu tai man shen ni .he bu bi yu se .quan jun xiu tan hen .wei bi bu wei fu ..
.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .

译文及注释

译文
  齐威王大为(wei)高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着(zhuo),在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至(zhi)于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
走出大门向着东方张(zhang)望,老泪纵横,洒落在征衣上。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处(chu),神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体(ti)堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。

注释
2.匪:同“非”。克:能。
(2)少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
⑻牡:雄雉。
16.博个:争取。
37.何若:什么样的。
⑷风飐碎:指风吹渔灯,灯光或明或暗,点点碎碎。飐(zhǎn),风吹颤动。
无忽:不可疏忽错过。

赏析

  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳(shang)”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女(shen nv)的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑(wan xiao)所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “胡尘(hu chen)清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以(ke yi)看到这一点。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

永瑆( 五代 )

收录诗词 (9512)
简 介

永瑆 (1752—1823)清宗室,高宗十一子。干隆五十四年封成亲王。嘉庆四年,一度在军机处行走,总理户部三库,旋以与定制不合,罢。工书法,闻明董其昌以三指握笔悬腕作书,乃广其说,作《拨镫法》推论书旨。书迹合刻为《诒晋斋帖》。卒谥哲。有《诒晋斋集》。

七绝·苏醒 / 王义山

废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,


国风·郑风·子衿 / 释元觉

战卒多苦辛,苦辛无四时。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。


竹枝词二首·其一 / 李元纮

岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。


红牡丹 / 薛繗

"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。


赠秀才入军 / 李叔同

"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"


满庭芳·茉莉花 / 游九言

聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。


乐游原 / 龚准

"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。


苦雪四首·其二 / 金学诗

慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。


智子疑邻 / 杜伟

伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。


病起书怀 / 刘荣嗣

"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。