闲居
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
闲居拼音解释:
kou dao chan san fu .mei tai hua bai lao .sheng chao tui wei huo .gui ri dong xian cao ..
yan bo yi ji ji .zeng jiao ren yun yun .xia jie wei huang dao .qian cheng he zi fen .
lian jian qing chang bao han dian .bing she wu ren yi jin xiang ..
feng qi ri leng jiang hu wan .zhu mu han kong du yi lou ..
ye he li ku nie .tian long yin jing tan .yin zhi bu sheng li .he zi ci zhong tan ..
luo ri shou bing ma .qing tian shai zhen tu .you xi sheng chao yong .zi nie bai zi xu ..
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
.huang ye fen fei zhen shang xia .bai yun ling luo ma dong xi .
wan lai shu chi qiao bing zhu .xian du xian shu yi cui chuang ..
dou nao guan jun luan .you rong bai jiang pin .zao chao pi cao mang .ye zhui da si lun .
.xin jue qing liang ti si chui .man feng qing han ye chui chui .
译文及注释
译文
子皮想让尹何治理一(yi)个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正(zheng)喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了(liao)，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才(cai)去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认(ren)为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
仿佛是通晓诗人我的心思。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
赏罚适当一一分清。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
注释
11、适：到....去。
⒋偷掷春心：指暗暗爱恋一个人，以心相许。
由：许由。相传尧要让天下给他，他不受，洗耳于颍水之滨，遁耕于箕山之上。
4、清如许：这样清澈。
3.“北邙”二句：言富贵贫贱是随着世事变化而变化的。北邙（máng）：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”未省：未见。后句即“沧海桑田”之意，比喻社会剧变，人事无常。晋葛洪《麻姑传》：“麻姑（传说中仙人名）自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。向时蓬莱，水又浅于往者，会时略半矣，岂将复还为陵陆乎？’”
⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
赏析
其一
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物(wu)，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，形体似乎已消散，他整个儿(ge er)地同不停地运动变(dong bian)化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实(qi shi)并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉(xiao chen)，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
石钟山得名的由来，古人有三说。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物(wu)，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，形体似乎已消散，他整个儿(ge er)地同不停地运动变(dong bian)化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实(qi shi)并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉(xiao chen)，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
石钟山得名的由来，古人有三说。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
创作背景
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
方山子传
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄，
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
苏幕遮·送春
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
菩萨蛮·回文秋闺怨
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
渔家傲·题玄真子图
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
冬晚对雪忆胡居士家
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
咏廿四气诗·小暑六月节
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
少年游·朝云漠漠散轻丝
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
金字经·胡琴
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
落叶虫丝满窗户，秋堂独坐思悠然。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
西平乐·尽日凭高目
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。