"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
.xin fa yan xia yong .gao ren de yi chuan .yin xiao song ji yu .leng yan shi jian quan .
.du yi wei lou si wang yao .xing hua chun mo ma sheng jiao .chi bian bing ren nuan chu luo .
.du xing qian li chen .zha zha zhuan zheng lun .yi bie yi duo ri .zong kan cheng lao ren .
jiang chun pu wang kuo .shi wan yu shu chi .zi mei you ru ci .fan ran bu gan bei .
luan shui lin zhong lu .shen shan xue li zhong .jian jun qin jiu le .hui shou xing he yong ..
.bai li yan chen san yao ming .xin ping yi xi cao qing qing .
qing jing gao lou song hui si .shi xiong fan kui zi di yao ..
.ji shi xuan liu xue man wan .jiu long qian chu ye yun xian .yu xing gan yu si tian xia .
.er yue shan jia gu yu tian .ban po fang ming lu hua xian .
ying xiao wo cao shen shi meng .bai tou you zi xue shi kuang ..
.cao bai yan han ban ye bei .lin jiang jiu zhai zhi yi ji .yi huai xiang pu zhao hun shi .
mu duan mei gao he chu zai .lan gan shi er yi deng lin ..
you wu wu you shi qiong qu .shan dao ping lai hai yi ku ..
.gui dian you lai shang ke mo .si huang zhong ri fu ru he .cheng ming cheng shi jie yin shen .
译文
一(yi)个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
注释
归见：回家探望。
更漏：即刻漏，古代记时器。
⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
⑹军：指左右神策军，皇帝的禁军之一。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
⑧不佞：谦词，不才。叔父：天子对同姓诸侯的称呼。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。