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诉衷情·凭觞静忆去年秋

两汉 / 薛晏

吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
龟言市,蓍言水。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。


诉衷情·凭觞静忆去年秋拼音解释:

wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
gui yan shi .shi yan shui .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .

译文及注释

译文
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她(ta)轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉(zui)骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
北方军队,一贯是交战的好身手,
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼(heng)唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
幽兰生长在前庭,含香(xiang)等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过(guo)是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率(lv)领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?

注释
过中:过了正午。
⑽党:指五贤,五贤都是重耳未即位时的旧属。雠:指管仲,管仲与小白有射钓之雠。
256. 存:问候。
50.内:指池水下面。隐:藏。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。
56. 是:如此,象这个样子。

赏析

  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不(que bu)能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴(me ke)望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  【其三】
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接(zhi jie)加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

薛晏( 两汉 )

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简 介

薛晏 郡望河东(今山西永济西)。玄宗天宝间陈留太守薛江童之子。代宗大历前后与郑辕、崔全素同游枋口,各作诗3首。历官岭南推官。事迹见《新唐书·宰相世系表三下》。干隆《济源县志》卷一五存其诗3首,《全唐诗续拾》据之收入。

蜀相 / 狄燠

气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 过松龄

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


春宫曲 / 赵时远

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)


饮马歌·边头春未到 / 黄汉章

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 蒋士铨

雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


春晴 / 韩世忠

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 夏敬颜

每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


答谢中书书 / 朱泽

欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


无题·凤尾香罗薄几重 / 周浩

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"


绵州巴歌 / 洪秀全

钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
安得西归云,因之传素音。"