"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
入梦华梁上，含锋彩笔前。莫惊开百炼，特拟定三边。"
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
"阛阓开三市，旗亭起百寻。渐离初击筑，司马正弹琴。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
持杯收水水已覆，徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相，
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，着尽短衣渴无水。
峻阻将长城，高标吞巨舫。联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
.qing qie zi ting chui .wei rui fang lu zhi .se wu xuan yue bian .sheng you hui feng chui .
long mai zhan yu cui .shan hua shi geng ran .jia se liang suo zhong .fang fu yue feng nian ..
ru meng hua liang shang .han feng cai bi qian .mo jing kai bai lian .te ni ding san bian ..
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
.ye feng chui zui wu .ting hu dui han ge .chou zhu qian nian shao .huan ying jin sui duo .
.huan hui kai san shi .qi ting qi bai xun .jian li chu ji zhu .si ma zheng dan qin .
.hua ta long shan qi .zhong tian feng nian you .cai liu qian hua sha .za pei mao xiang yu .
shuo tu ji liao hai .chun si rao huan yuan .an de hui bai ri .liu huan jin lv zun ..
chi bei shou shui shui yi fu .xi xin bi huo huo geng fan .yu qiu si lao zhang cheng xiang .
jun li zhi bian cui zuo chi .lai shi yi nian shen qi li .zhuo jin duan yi ke wu shui .
jun zu jiang chang cheng .gao biao tun ju fang .lian pian shi ji di .xin ku lao pi yang .
wu xia tong xiang pu .tiao tiao ge yun yu .tian qing jian hai qiang .yue luo wen jin gu .
yao jian dong lu li .ming yu he qing yue ..
译文
但愿见(jian)一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
国家将要兴盛时，必定有世(shi)代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇(huang)帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
注释
（2）陇：田埂。
⒀湘潭：泛指湖南一带。
70.养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
②高田：沿着山坡开辟的田畦，又叫梯田。
（17）把：握，抓住。
太守：指作者自己。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
愿似流泉镇相续。"
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
谢公念苍生，同忧感推荐。灵越多秀士，运阔无由面。
路尘如因飞，得上君车轮。"
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
臣节唯期死，功勋敢望侯。终辞修里第，从此出皇州。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
结绶还逢育，衔杯且对刘。波潭一瀰瀰，临望几悠悠。
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
叹息襟怀无定分，当时怨来归又恨。不知愁怨意若何，
色对瑶池紫，甘依大谷红。若令逢汉主，还冀识张公。"
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
冉冉年将病，力困衰怠竭。天彭信方隅，地势诚斗绝。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
驷马留孤馆，双鱼赠故人。明朝散云雨，遥仰德为邻。"
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
娇莺弄新响，斜日散馀晖。谁忍孤游客，言念独依依。"
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。"
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
柳色烟相似，梨花雪不如。春风真有意，一一丽皇居。
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
烂熳春归水国时，吴王宫殿柳垂丝。
劳思复劳望，相见不相知。何当共攀折，歌笑此堂垂。"
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
"弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。江涛出岸险，峰磴入云危。
日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已着，燕颔相终成。
低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。"
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
驰道春风起，陪游出建章。
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。"
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
"御辇出明光，乘流泛羽觞。珠胎随月减，玉漏与年长。
孤城临楚塞，远树入秦宫。谁念三千里，江潭一老翁。"
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
"静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。