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点绛唇·厚地高天

近现代 / 陈三立

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


点绛唇·厚地高天拼音解释:

wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
.luan lu fu xu ming .you qin gan ning sheng .hou jing cheng xiang chuan .yong shi ge lu ming .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
ri xi lai yuan zhao .feng wai jian ping liu .zhong yu zhong xun qu .seng chuang gu an tou ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .

译文及注释

译文
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走(zou),那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来(lai)又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天(tian)赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医(yi)生对准病(bing)症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物(wu)事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍(shao)微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采(cai)用。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
“魂啊回来吧!
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。

注释
③衣袂京尘曾染处:指自己在京城艰苦谋生。
71、丁宁:嘱咐我。丁宁,嘱咐,后写作“叮咛”。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
2、晋室,指西晋王朝。横溃,引申为政权崩溃,这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
弗:不

赏析

总结
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象(xiang),借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露(tou lu)出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  “终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度(ji du)消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感(shang gan),或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了(zuo liao)进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间(cao jian)的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

陈三立( 近现代 )

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简 介

陈三立 陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、着名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

赵将军歌 / 娄丁丑

"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。


新雷 / 千方彬

"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 浑雨菱

应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
安用感时变,当期升九天。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


沁园春·雪 / 褚芷容

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


八六子·洞房深 / 宰父爱涛

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"


祭鳄鱼文 / 郦曼霜

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。


狡童 / 泉苑洙

离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,


自淇涉黄河途中作十三首 / 谷梁亚龙

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


赠蓬子 / 嵇怀蕊

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,


赤壁歌送别 / 郑南阳

"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。