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苏武传(节选)

元代 / 唐濂伯

"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


苏武传(节选)拼音解释:

.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .

译文及注释

译文
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
姑且跟随田间老(lao)汉(han)细细攀谈,     
我家曾三为(wei)(wei)相门,失势后离开了西秦。
  世上有透光镜,镜背(bei)面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是(shi)由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布(bu)被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩(jian)负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。

注释
⑼侬家——我,自称。疏旷——自由自在,旷达放纵。
(19)圬人:泥水工匠。幂(mi):涂墙,粉刷。
10、惟:只有。
将自及:将自己赶上灾难,杜预注:“及之难也。及:本义追赶上。
⑶泛泛:行船漂浮。
  ⑤叹新丰孤馆人留:用唐代初期大臣马周的故事。新丰:在陕西新丰镇一带。马周年轻时,生活潦倒,外出时曾宿新丰旅舍,店主人见他贫穷,供应其他客商饭食,独不招待他,马周命酒一斗八升,悠然独酌。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
画周公负成王:周武王死后,他的儿子周成王继位,由于成王年少,所以由武王之弟周公旦辅政。“画周公负成王”,即以图画形式表达周公辅少主政的内容。负成王,把成王抱在怀中。《礼记·内则》:“三日始负子。”郑玄注:“负之谓抱之。”

赏析

  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与(ze yu)陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎(ji hu)是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚(nan jian)持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐(wei le)、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江(li jiang)边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似(xing si)”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

唐濂伯( 元代 )

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简 介

唐濂伯 唐濂伯,琼山(今属海南省)人。明代宗景泰四年(一四五三)乡试解元,后未遇会试而卒。明正德《琼台志》卷三八有传。

书丹元子所示李太白真 / 李抚辰

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
□□□□□□□,□君隐处当一星。


山中杂诗 / 申颋

山天遥历历, ——诸葛长史
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


汾上惊秋 / 罗贯中

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。


春日 / 韩宗恕

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
一丸萝卜火吾宫。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"


梅花落 / 林震

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


新丰折臂翁 / 汪焕

等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


白莲 / 谢庭兰

仍闻抚禅石,为我久从容。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。


望月有感 / 王镐

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。


明月逐人来 / 元淮

"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


浣溪沙·身向云山那畔行 / 张琦

"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"