"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
.dong ren wang xing jiu zi jie .si hai yu jin shi yi jia .
.sheng di dang tong yi .qian shan you gu ju .tai gao qiu jin chu .lin duan ye wu yu .
zhong guo jin ru ci .xi huang ke qu nan .bai yi si qing ye .tu bu zai chang an ..
chang xiao shi lin yin huan bie .yi guan qing shi shi nian hui ..
.zhi dao zhi nan yong .jing nian xiang shui bin .zhai cong zai zhu gui .jia wei mai shu pin .
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
bai zhan gong gao fan li gui .zi yu yi ming jing he qin .bu ying gu fen xue niu yi .
.yun mu lv gong yue .ye ye bai yu shui .zhuan de yang che lai .di shan zhe huang zi .
yun jian er shi lao jun hua .shui mo cang cang ban bi yin ..
jin ri lu bang shui bu zhi .rang ju men hu guan deng tan ..
hou ling you wei yu .bei chuang sheng xiao liang .tu lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
译文
户部云南(nan)清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
好朋友呵请问你西游何时回还？
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
注释
（15）渊伟： 深大也。
⒀苦竹：竹的一种，笋味苦。
⑹吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。一作“横刀”。
118、渊：深潭。
41.㘎（hǎn）：吼叫。
③远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。郢：楚国都城，今湖北江陵西北。
揜（yǎn）：同“掩”。
[33]“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
左宗植 （1804—1873）湖南湘阴人，字仲基，一字景乔。左宗棠兄。道光十二年举人，官内阁中书。与宗棠同有名于时。诗尚朴忌巧，精天文。有《慎庵诗钞、文钞》。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
"欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
"月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
为报时人知不知，看花对酒定无疑。君看野外孤坟下，
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
"旨甘虽自足，未是禄荣亲。尚逐趋时伴，多离有道人。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
明年未去池阳郡，更乞春时却重来。"
独背寒灯枕手眠。"
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，