度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
tai shou ku liu zhong bu zhu .ke lian jiang shang qu teng teng ..
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
chan zi fang wai qi .meng xiang shan zhong lu .jian nan qin jia se .chen xi ku yan wu .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
译文
他的(de)足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
春(chun)天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心(xin)中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到(dao)新亭。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
石岭关山的小路呵，
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
⑤素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
红尘：这里指繁华的社会。
⒁深色花：指红牡丹。
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
我独居，名善导。子细看，何相好。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
洪范及礼仪，后王用经纶。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
奇哉子渊颂，无可无不可。"
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
保寿同三光，安能纪千亿。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。