首页 古诗词 细雨

细雨

魏晋 / 林升

凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。


细雨拼音解释:

fan li zhi suo he .jie shi po you zhi .bu ji jin mu zhu .gan bu shi en si .
deng xue ru ya gu .ju xing sa yao tian .sheng mang bu ji yun .shi ji duo duan lian .
gong nai shu qi di .wei min xian shi mo .ren ren tang zi wei .wo yi bu pi tu .
shi nian wei dao lv .ji chu gong chai fei .jin ri yan xia wai .ren jian de jian xi ..
lie su guan jia rui .pi tu he sheng jun .ning tong kui han man .fang ci du fen yun ..
xing yi pian fo yi .you zhi ling kan zhai .zhai zhong bai fu yan .cui cu xi gui lai .
.ru fen chun nv can mang yue .chao qi cai sang ri xi mei .qing xiao qun lu hong luo wa .
.fang cheng lin lin .wang zu zhi zhi .fei jiao fei jing .huang you zheng ming .
mo dao sao ren zai san chu .wen xing jin xiang dou niu ming ..
wan xiang bu xiang za .si shi jie you nong .ri yue hu fen zhao .yun xia ge sheng feng .
qi zi shou zhong bing .chou si bu fu shen .tong pu shou zhong bing .you wei du nan ren .
ru jin sheng ming chao .yang yu wu ji gu .jun chen yi yong xi .de hua ying fen fu .
shui quan jun wang hui ma shou .zhen cheng yi zhi du gan kun ..
si shen han bie yuan .fang xie xi nian cui .qian li nan tong shang .kan kan you zao mei ..
jing xi bu neng mei .tong nian zhi ci qing .han huang wu nai lao .he kuang ben shu sheng ..
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
.bei ke jin chao chu shu men .xiao ran ling de ru shi hun .
zhao tan chu lao jiao .bao zhu jing shan gui .ye se bu jian shan .gu ming xing han jian .

译文及注释

译文
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这(zhe)么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一(yi)定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者(zhe)大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统(tong)一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐(gao)、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍(shao)微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。

注释
⑾若:如同.好像是.
龙蟠:龙蟠里,在今南京清凉山下。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
⑧刺:讽刺。
(8)蓬荜:指穷人住的草房。
①殁(mò):覆没、被消灭。
(55)资:资助,给予。

赏析

  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精(liao jing)辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不(bing bu)相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含(bao han)其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  《诗经》中有许多人物的赞歌(ge),称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

林升( 魏晋 )

收录诗词 (6857)
简 介

林升 林升,字云友,又字梦屏,温州横阳亲仁乡荪湖里林坳(今属苍南县繁枝林坳)人,(《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》)。大约生活在南宋孝宗朝(1106-1170年),是一位擅长诗文的士人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。

蓝田县丞厅壁记 / 校作噩

不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"


白田马上闻莺 / 端木继宽

空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"


小雅·楚茨 / 巩戊申

辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 太叔小涛

"玉钗重合两无缘,鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜,
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
赳赳容皆饰,幡幡口尽钳。为兄怜庾翼,选婿得萧咸。
想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"


关山月 / 东门温纶

"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。


潼关 / 庞念柏

老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。


冬至夜怀湘灵 / 逢幼霜

龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。


论诗三十首·二十三 / 栾采春

抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
奠泪吊波灵,波灵将闪然。
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 能甲子

中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"


渔家傲·送台守江郎中 / 闾丘杰

兼金那足比清文,百首相随愧使君。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"