【双调】夜行船_百岁光阴百
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
译文及注释
译文
千万顶行军毡帐之中，将(jiang)士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲(yu)坠。狼河(he)阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加(jia)百(bai)无聊赖。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开(kai)连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
注释
虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
2.绿：吹绿。
1.题下原注：“江夏，岳阳。”韦太守良宰：即江夏郡太守（鄂州刺史）韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房：“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺，尚书右丞，生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人，即韦行佺之子，韦利见之兄。
赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
⑸斯人：指谢尚。
赏析
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
八(ba)、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
首联第一句写春雪落竹丛，“无声”之中仿佛“有声"，把春雪的那种温柔，缠绵和细密，写的惟妙惟肖，韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态，把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真，“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上，直接从状态上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特点，矛盾而又统一，这样的雪才富有特色。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考(jia kao)证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
“巫峡清秋万壑哀，”杜甫客寓成都时，曾入严武幕府。严死不久，他出蜀东下，流寓夔州。此时距严武之死，才过一年。夔州地接巫峡，又值秋季，诗人回忆成都旧游，不禁百感交集，顿觉“万壑”生“哀”，很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征，为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的(shan de)历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
第三(di san)章共十二句，开始直接抒发内心的悲愤(fen)，进入诗的核心部分。在这进退两难之际，作者还得骑着病马前进，说明当时诗人已失去自由，只能返回封地，没有其他选择。因此“我思郁以纡”，心中愁闷郁结。接着提出(ti chu)自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题：“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均，灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人，过去就曾经“奏植酒醉悖慢，劫胁使者”（《三国志》曹植本传）。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊，灌均竟然不准，因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津，混淆黑白，搬弄是非，挑拨离间，进谗言，说坏话，使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制，诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满，而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕，好像曹丕对他们本来很好，是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的，似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的，也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫，心情沮丧愤慨，一时想要重回京城，但“欲还绝无蹊”，没有退路，只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
八(ba)、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
首联第一句写春雪落竹丛，“无声”之中仿佛“有声"，把春雪的那种温柔，缠绵和细密，写的惟妙惟肖，韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态，把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真，“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上，直接从状态上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特点，矛盾而又统一，这样的雪才富有特色。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考(jia kao)证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
“巫峡清秋万壑哀，”杜甫客寓成都时，曾入严武幕府。严死不久，他出蜀东下，流寓夔州。此时距严武之死，才过一年。夔州地接巫峡，又值秋季，诗人回忆成都旧游，不禁百感交集，顿觉“万壑”生“哀”，很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征，为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的(shan de)历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
第三(di san)章共十二句，开始直接抒发内心的悲愤(fen)，进入诗的核心部分。在这进退两难之际，作者还得骑着病马前进，说明当时诗人已失去自由，只能返回封地，没有其他选择。因此“我思郁以纡”，心中愁闷郁结。接着提出(ti chu)自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题：“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均，灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人，过去就曾经“奏植酒醉悖慢，劫胁使者”（《三国志》曹植本传）。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊，灌均竟然不准，因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津，混淆黑白，搬弄是非，挑拨离间，进谗言，说坏话，使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制，诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满，而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕，好像曹丕对他们本来很好，是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的，似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的，也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫，心情沮丧愤慨，一时想要重回京城，但“欲还绝无蹊”，没有退路，只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
创作背景
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
邹元标( 魏晋 )
收录诗词 (9883) 首
简 介
邹元标 （1551—1624）江西吉水人，字尔瞻，号南皋。万历五年进士。同年，以疏论张居正夺情，得罪，廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年，研治理学有成。居正死，召拜吏科给事中，以敢言称。历官南京吏部员外郎，以母丧归。家居讲学几三十年，名扬天下。天启初还朝，进刑部右侍郎，拜左都御史。虽首进和衷之说，不为危言激论，仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事，为魏党所攻，被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
青松
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
有人问我修行法，只种心田养此身。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
和张仆射塞下曲·其四
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
献仙音·吊雪香亭梅
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
悼亡三首
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
满庭芳·茉莉花
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
重赠吴国宾
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
乌江项王庙
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
王孙圉论楚宝
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
大招
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。