译文
苏晋虽在佛(fo)前斋戒吃素,饮起酒来常(chang)把佛门戒律忘(wang)得干干净净。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全(quan)部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝(bi)国国君的母(mu)亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸(zhu)侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错(cuo)。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭(mie)绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩(yan)埋?
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
蒸梨常用一个炉灶,
他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
注释
天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。
37.啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
(25)聊:依靠。
⑦上九:《周易》每卦有六条爻辞,“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯,高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞,即隐居不仕之意。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
①处士:对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。
②祗(zhǐ):恭敬。