首页 古诗词 沁园春·答九华叶贤良

沁园春·答九华叶贤良

元代 / 胡时中

人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
下是地。"
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。


沁园春·答九华叶贤良拼音解释:

ren jia bu bi lun pin fu .wei you du shu sheng zui jia ..
fei cui jiao shao he suo zhi .qian bi wan jie shang shu nang ..
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
yi tan ming yue shai yin sha .yin xun ye du feng yu she .geng bo qian wan shang jiu jia .
huai liu lu chang chou sha wo .yi zhi chan dao yi zhi chan ..
qiu jia yuan chang dao .han yun yue gu cheng .jia pin yu feng sui .wu di ke gui geng ..
yu qing yun ye si lian qian .gan ge sui jiu an rong shi .zhen dian qiu liang jian ye mian .
xia shi di ..
.shi mu yu lu wei .xin qiu kan xue shuang .shi ren shui dao ci .chen nian zi ying wang .
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
shi zai yuan zheng jiu .xiang huan yi zhuan shen .zi liang mi lu fen .zhi he zai shan lin .
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
.bai yu jin pu gu .yao xuan shuang lu lu .qian nian cong ling bei .du zhan yun zhong hu .
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .

译文及注释

译文
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上(shang)万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么(me)新意了。
少年时只知道玩,不知道要(yao)好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
听说巫咸今(jin)晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
国家需要有作为之君(jun)。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
把我的诗篇举荐给百官们(men),朗诵着佳句,夸奖格调清新。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而(er)立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐(kong)怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。

注释
置:放弃。
255、周流:周游。
庶:庶几,或许,表示希望或推测
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。
35、然则:既然这样,那么。
几(jī):几乎,差点儿。
顾:拜访,探望。

赏析

  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现(tu xian)诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝(qing jue)的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无(wang wu)前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻(yi xie)无余,故能令人玩味,令人神远。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

胡时中( 元代 )

收录诗词 (1853)
简 介

胡时中 胡时中,字伯正,祁阳(今属湖南)人。英宗治平四年(一○六七)进士。事见《沅湘耆旧集》前编卷二○。今录诗二首。

转应曲·寒梦 / 胡志道

挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。


冬柳 / 寒山

"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,


击壤歌 / 赵景淑

雨色凋湘树,滩声下塞禽。求归归未得,不是掷光阴。"
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"


好事近·梦中作 / 顾云

只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。几树好花闲白昼,
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
今日与君同避世,却怜无事是家贫。"
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 袁毓卿

寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,


国风·鄘风·桑中 / 完颜璹

气凉氛祲消,暑退松篁健。丛蓼亚赪茸,擎荷翻绿扇。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在,俗态流离且勉旃。
更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
"半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。


别严士元 / 陈世相

明日一杯何处别,绿杨烟岸雨濛濛。"
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。


长安早春 / 王罙高

何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。
"斜日下孤城,长吟出点兵。羽书和客卷,边思杂诗情。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 李学孝

闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"


题竹石牧牛 / 董朴

良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。