路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。"
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。"
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
勿复尘埃事，归来且闭关。"
lu zhu peng nan zhuan .xin yi yan bei huan .wei yu wang xiang lei .geng ran zhu cheng ban ..
chou xi chang lun li .xing yan mei fei gong .ren si cui yan yi .chao yan ji zun gong .
yu shi chuan zhong shi .yao zun bian xia chen .sheng fang cheng guo fu .wen dao shi feng chun .
jin dai fu xu an zu gui .zheng feng tian xia jin jing qing .pian jia ri yin chun lao yi .
yi xi chu wang gong .yu lou zhuang fen hong .xian yao nong ming yue .chang xiu wu chun feng .
shu que chi guang jin .yun kai ri ying xin .sheng quan ying you di .chang yuan le jiao qin ..
xian ke zhong nan tuo .liang gong qi yi feng .tu huai wan cheng qi .shui wei yi xian rong ..
.nian hua ai fang xi .chun liu man xin chi .cu shang yi san you .yan huan ji yi zhi .
hua jing yan di xue .ye ying chu chi bo .shui kan bie li ci .zheng shu zai jiao he ..
di pian xin yi yuan .zhi mo ti yu xuan .de xing xu you ren .wang yan yi qi quan .
wu fu chen ai shi .gui lai qie bi guan ..
译文
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想(xiang)要销愁，愁思更加浓烈。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
注释
3）索：讨取。
5.非：不是。
（18）侯：于是。作、祝：诅咒。
⑶闲引：无聊地逗引着玩。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。"
香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲，凤凰楼上与君弹。"
北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
岁时宾径断，朝暮雀罗张。书留魏主阙，魂掩汉家床。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。"
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
"象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。
杨叶垂金砌，梨花入井阑。君王好长袖，新作舞衣宽。"
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。"
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
云峰晓灵变，风木夜虚吟。碧湫龙池满，苍松虎径深。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
"徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
"白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央，
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿，玉佩无声画屏冷。
何处堪愁思，花间长乐宫。君王不重客，泣泪向春风。"
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
"昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。昔在帝妫，
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
何似晓来江雨后，一行如画隔遥津。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
皇威正赫赫，兵气何匈匈。用武三川震，归淳六代醲.
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
"忠鲠难为事，平生尽畏途。如弦心自直，秀木势恒孤。
满月临真境，秋风入御弦。小臣叨下列，持管谬窥天。"
何时与美人，载酒游宛洛。"
"八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
常山集军旅，永安兴版筑。池台忽已倾，邦家遽沦覆。
"落日明歌席，行云逐舞人。江南飞暮雨，梁上下轻尘。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
"春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
"纂尧灵命启，灭楚馀闰终。飞名膺帝箓，沈迹韫神功。
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。"
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。