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小雅·四牡

元代 / 王芬

"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。


小雅·四牡拼音解释:

.ji jing liu ru jian .qi feng li si dao .ming cui ji chi lian .han shu shu zhi gao .
shang you qi nu lei .you wei zu shou chan .zhong xu pao jue lu .jian ni duan xing shan .
sha di gen ma chi .shi lu rao long duan .bai ri hu zhao yao .hong chen fen san luan .
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
hui nian fa hong yuan .yuan ci jian zai shen .dan shou guo qu bao .bu jie jiang lai yin .
.ba jiu cheng hua hua luo pin .hua xiang jiu wei xiang he chun .
.zi tong juan shu he nian bie .chang shou tan chang jin ri kai .
.du shang le you yuan .si wang tian ri xun .dong bei he ai ai .gong que ru yan yun .
.jian yue lian xiao zuo .wen feng jin ri mian .shi xiang luo yao qi .long nuan bei cha yan .
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
.kai jin he chu hao .zhu xia chi bian di .yu re ti you fan .zao liang feng you wei .
.qu sui huan you he chu qu .qu jiang xi an xing yuan dong .hua xia wang gui yin mei jing .
kuan qu sheng ping zai .bei liang sui xu qian .he fang tong bei zhu .hong you guo nan tian .
su zai tui xin zhi ren fu .wang zu yi hai san bo shou .ji ren mai zi fen jin shu .

译文及注释

译文
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
高高的(de)桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
分清先后施政行善。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新(xin)定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神(shen)的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之(zhi)风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保(bao)佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

注释
(41)九土:九州。
⑺迟行迹:迟一作“旧”。
②簇:拥起。
72、王王:前一个“王”字是名词,指武臣,后一个“王”字是动词,称王的意思。
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。

赏析

  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有(mei you)隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势(xing shi),而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极(zai ji)北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救(bu jiu)平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

王芬( 元代 )

收录诗词 (1397)
简 介

王芬 王芬,字漱芳,蓬莱人。候选知县梓贤女,荣成京卿孙葆田子妇,江苏知县昌燕继室。

秋凉晚步 / 曹静宜

良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。


秋至怀归诗 / 漆雕国胜

鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 呼延婉琳

天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"


滕王阁序 / 公良长海

犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,
以此送日月,问师为何如。"
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
"努力少年求好官,好花须是少年看。


点绛唇·梅 / 旷单阏

"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,


随园记 / 宰父综琦

"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。


终南别业 / 端木家兴

银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。


鬻海歌 / 剑书波

由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。


襄邑道中 / 澹台卫杰

况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。


蜀先主庙 / 谷梁春光

文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。