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菩萨蛮·小山重叠金明灭

五代 / 释天游

气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

qi yu sheng zhong jian .feng he di yi zun .shi lai huan ceng deng .fu chu you pan yuan .
wan ru dong cheng shui shi wo .duan xue di mao bai jiao shan ..
.dong jun ke pei xiang shan shan .qing yu duo shi xia jiu guan .
si jing dang lou xiao .ru zhu chu pu ying .an sha quan jie bai .shan mu ban han qing .
jin lai tou bai zhong xiang jian .huan shang xiang wang dai mao yan ..
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .
.heng di lin chui fa xiao jun .yuan rong chuang jie fu han yun .sou shan yu qi cheng feng yin .
.wei de cang jiang wai .shuai can du yao shu .sheng chao you shang zhi .ren li xu xian ju .
lei nian wu de xin .mei ye meng bian cheng .xiu yan qian xing lei .shu feng yi chi qing .
chun shen huan dao san qian ke .ji mo wu ren sha li yuan ..
zhong dao sheng ge fen san di .ge jiang chui di yue ming zhong ..
.ri chen xi jian yin .yuan qu chou tu wu .yan tai shi ning di .lu zhu guang di yue .
yu xi yao hong wei .ou xian tui bai ling .he qing xie zhu lu .sha luan dong jin xing .
.liu ying chun xiao huan ying tao .hua wai chuan hu dian ying gao .
.hua han hong zong yi he pian .lv huai xiang mo yu chao tian .

译文及注释

译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
秋天(tian)到了,西北(bei)边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
霸主的基(ji)业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑(xiao)的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连(lian)声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。

注释
⑶旄(máo)头:星名,二十八宿中的昂星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落:为胡人失败之兆。
3.黄泥之坂(bǎn):黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂,斜坡,山坡。文言文为调整音节,有时在一个名词中增“之”字,如欧阳修的《昼锦堂记》:“乃作昼锦之堂于后圃。”
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
白:秉告。
⑶水葓(hóng):即荭草。生于路旁和水边湿地,喜阳、温暖和湿润,耐瘠薄,不择土壤,在湿地里野生。
宜:应该,应当。
(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走,跑。
(7)《山东通志》:上泰山,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。左思诗:“长啸激清风。”
(39)可怜思妇:意谓陈圆圆已是有夫之人,却仍被当作妓女来对待。

赏析

  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦(liu bang)。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门(hong men)宴》司马迁 古诗上的斗争。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比(de bi)喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件(tiao jian)优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

释天游( 五代 )

收录诗词 (6442)
简 介

释天游 释天游,俗姓郑,成都(今属四川)人。出世云盖寺,次迁隆兴府云岩寺。为南岳下十四世,泐潭文准禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

忆王孙·短长亭子短长桥 / 漆雕篷蔚

几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"


书李世南所画秋景二首 / 滕宛瑶

中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"


放歌行 / 储婉

黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。


园有桃 / 仵晓霜

偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"


折桂令·春情 / 留芷波

岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 章佳高山

"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 诸葛刚

"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 东门闪闪

"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。


南乡子·寒玉细凝肤 / 夫辛丑

莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。


青门柳 / 在甲辰

雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
殷勤念此径,我去复来谁。"
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"