首页 古诗词 采桑子·彭浪矶

采桑子·彭浪矶

近现代 / 黄祁

高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
"君不见铜鞮观,数里城池已芜漫。君不见h6祁宫,
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。


采桑子·彭浪矶拼音解释:

gao guan pei xiong jian .chang yi han jing zhou .ci di bie fu zi .jin lai si jiu you .
hai yun zhu bing qi .bao huo yi jun rao .yan cheng dong han jiao .wan qi ta shuang qiao .
.hu du yun jian shu yan hui .geng feng shan shang zheng hua kai .he bian shu qi ying fang cao .
.jun bu jian tong di guan .shu li cheng chi yi wu man .jun bu jian h6qi gong .
yong huai gu chi guan .shu zi lian zhang ju .yi xing qu shan he .xiong ci bian yun wu .
.he shi dong nan ke .wang ji yi diao gan .jiu xiang kai weng lao .hu se dui men han .
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
shi ri fa xi qin .dong nan zhi qi chun .feng jiang heng gui jie .di yu wu chu lin .
yu zhong huan zi le .suo yu quan wu zhen .er xiao du xing zhe .lin liu duo ku xin ..
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
.ji liao dong guo wai .bai shou yi xian sheng .jie yin gu qin zai .yi jia wu liu cheng .
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
.bu shi yang guan lu .xin cong ding yuan hou .huang yun duan chun se .hua jiao qi bian chou .

译文及注释

译文
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了(liao)壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远(yuan)到海边,合为一(yi)家,而我已经年龄更加大了。想要(yao)再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展(zhan)出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十(shi)万兵力,决定过吕、刘两家胜败(bai)的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制(zhi)度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译

注释
[32]泽葵:莓苔一类植物。
⑷武陵:这里指武陵溪,语出陶渊明《桃花源记》。回睇:转眼而望。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑷惊断句:谓雨打芭蕉,惊醒宫中女子的好梦。
99、谣:诋毁。
9.凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。

赏析

  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力(feng li)极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状(huo zhuang)态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜(shui sheng)景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言(yu yan)之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮(yu yin)而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

黄祁( 近现代 )

收录诗词 (5175)
简 介

黄祁 黄祁,字希宋,清江(今江西樟树西南)人。早岁以能赋称,郡博士延入学宫,累举对策入高等,调高安簿。有《德庵类稿》三十卷等,已佚。明隆庆《临江府志》卷一二有传。今录诗二首。

送王昌龄之岭南 / 明以菱

小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。
"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。


忆秦娥·杨花 / 诸葛康朋

盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 字夏蝶

"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"


次元明韵寄子由 / 聂念梦

"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。


春日忆李白 / 长孙辛未

从来知善政,离别慰友生。"
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。


春日五门西望 / 司马美美

洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。


鸿门宴 / 司徒俊之

古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
登朝若有言,为访南迁贾。"
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。


惜春词 / 闻人己

"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 成傲芙

"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
"清洛日夜涨,微风引孤舟。离肠便千里,远梦生江楼。


悯黎咏 / 皇甫文鑫

何因知久要,丝白漆亦坚。"
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。