送邹明府游灵武
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
送邹明府游灵武拼音解释:
.ying yan shao xin xue yan lao .wei feng jia meng jian san dao .ta shi ju you yan mei wei .
yi yu he bu xing .si ren bu fu du .ru he da kai kou .yu shi zheng ku fu .
meng li jiu xing chu .yan qian xin gui ren .cong lai shi ru ci .jun mo du zhan jin ..
yu shu wu shi mo pin kai .hua dang dong kou ying chang zai .shui dao ren jian ding bu hui .
.wang duan chang chuan yi ye zhou .ke kan gui lu geng yan liu .
xiang shui kua li jing .zhi shi tan liu nian .bu de gao fei bian .hui tou wang zhi yuan ..
.shan heng lu ruo jue .zhuan ji feng ping chuan .chuan zhong shui mu you .gao xia jian liang tian .
.ru guo deng qiao chu guo chuan .hong lou ri ri liu nian nian .
.fu lu cong kai xue se yin .wang wu ming zi dui kong shan .shi feng wu die xun xiang zhi .
.shui xie qiong yao shi qing z3.jiu chuan ming pin chu hua yang .
译文及注释
译文
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口(kou)，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北(bei)而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下(xia)后世效法。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠(hen)的鹞却又撞进了网里。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
后来他因受(shou)奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
注释
22、冬狩（shòu）：指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识，也同时说明大凡有组织的狩猎活动，都带有军事演习的性质，并不单单是为狩猎而狩猎。
⑤卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
61.聚之：召集百姓。聚：使聚集。
⑹游人：作者自指。
皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。
79、而：顺承连词，不必译出。
赏析
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远(yuan)，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
“新媳妇难当”——在旧社会人们(ren men)普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王(xiang wang)建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果(guo)。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁(ta chou)容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远(yuan)，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
“新媳妇难当”——在旧社会人们(ren men)普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王(xiang wang)建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果(guo)。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁(ta chou)容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
创作背景
千秋如此，万世依然。
五月水边柳
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
陈谏议教子
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
游白水书付过
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
半睡芙蓉香荡漾。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
江城子·赏春
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
雨后秋凉
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
忽然风雷至，惊起池中物。拔上青云巅，轻如一毫发。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"昔人性何诞，欲载无穷酒。波上任浮身，风来即开口。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
和贾舍人早朝大明宫之作
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
点绛唇·桃源
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。"
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
吴楚歌
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"