九天开出一成都，万户千门入画图。
三军遥倚伏，万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源，
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
若问傍人那得知。"
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
"系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
白云心自远，沧海意相亲。何事须成别，汀洲欲暮春。"
jiu tian kai chu yi cheng du .wan hu qian men ru hua tu .
san jun yao yi fu .wan li xiang chi zhu .jing pei you you jing chao yuan .
chang jian yi tian wai .duan shu ying wan yan .qiu feng yi song bie .jiang shang an xiao hun ..
ruo wen bang ren na de zhi ..
zhen men jiong xiang bei .chi dao zhi xiang xi .wei yu tian guang jin .yun se cheng hong ni .
.xi ma qing xi shu .chan men chun qi nong .xiang tai hua xia chu .jiang zuo zhu jian feng .
qi wu fu chang jian .si zuo jie yang mei .yin de qiong huan qing .zeng wo yi xin shi .
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
yu liu shu qiu jing .cheng ya fu shu yan .wu qiong ju hua jie .chang feng bai liang pian ..
gui ye cang jin yu .teng hua bi shi lin .tian chuang xu de de .yun dou xia chen chen .
zhi shang ying jiao bu wei ren .ye di e fei zi xiang luan .qin jia nv er ai fang fei .
shi qiong qing yuan kou .he jue ren jing yi .chun quan di kong ya .meng cao chai yin di .
shi pai hao cang shang .qi ya wu yue xiong .hui tou wang yun qing .ci hen fa wu zhong .
bai yun xin zi yuan .cang hai yi xiang qin .he shi xu cheng bie .ting zhou yu mu chun ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
注释
②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。
⑴清平乐（yuè）：词牌名。村居：题目
⑼富贵非吾事二句：陶渊明《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”
（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。
③此情无限：即春愁无限。
⑥断魂：形容极其哀伤。
（4）愁中白：白居易《白鹭》：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？”
18.胸中万卷：胸中藏有万卷书。形容读书很多，学识渊博。
不戢士：不管束的士兵。
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
张师中 张师中，仁宗皇祐二年（一○五○）以屯田员外郎充秘阁校理（《宋会要辑稿》选举三一之三三），旋改集贤校理（同上书选举一九之一二）。至和中知邵武军（明嘉靖《邵武府志》卷四）。嘉祐六年（一○六一）在泗州通判任（《续资治通鉴长编》卷一九四）。
游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。
炎时方憷惕，有若践霜露。惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
怒号在倏忽，谁识变化情。"
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
"青阳布王道，玄览陶真性。欣若天下春，高逾域中圣。
边愁殊浩荡，离思空断续。塞上归限赊，尊前别期促。
湖南送君去，湖北送君归。湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。
萧条主人静，落叶飞不息。乡梦寒更频，虫声夜相逼。
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。"
"金陵已芜没，函谷复烟尘。犹见南朝月，还随上国人。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
"怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
"长风起秋色，细雨含落晖。夕鸟向林去，晚帆相逐飞。
磨用阴山一片玉，洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状，
睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。"
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
玉流含吹动，金魄度云来。熠爚光如沸，翩翾景若摧。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
自言永遁栖，无复从羁绊。挥手谢知己，知己莫能赞。"
"手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
"少年辞魏阙，白首向沙场。瘦马恋秋草，征人思故乡。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
"华容佳山水，之子厌承明。符竹纡小郡，江湖被德声。
塔向三天迥，禅收八解空。叨恩奉兰藉，终愧洽薰风。"
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
此心欲引托，谁为生羽翼。且复顿归鞍，杯中雪胸臆。"
作镇当官道，雄都俯大川。莲峰径上处，仿佛有神仙。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"