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归园田居·其一

清代 / 陈正蒙

暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。


归园田居·其一拼音解释:

zan yin wen su dao zhen jing .bian yu tou cheng yi dao yuan ..
.luo du you huan ri .shao nian xie shou xing .tou bei qi fang xi .zong pei zhen hua ying .
wei dao ji zhen xin .chu ming you jian e .tie zhu li feng wei .jin zhou han guang hui .
chuang deng lin ai li .wen qing shui sheng zhong .geng yu long hua hui .lu yan man xi feng .
.gong fu tai lang bei .ju qian jun shou wei .fa jin shu wang ri .ming yu xing tong shi .
di xiang lao xiang wang .wan li xin lai qu .bai fa sheng bian zhou .cang bo man gui lu .
feng rong li xi ruo wu gu .feng lei pi li lian hei zhi .ren yan qi xia cang yao chi .
jin neng min chong ru .wei mian shang bie li .jiang hu bu ke wang .feng yu lao xiang si .
you yao zhe yu .lian cheng shi qi .you wei zhe feng .fei wu bu qi .
he xing yan mei chu .wei you dui wen ji .sheng gong zhi ren zhong .ning zhi mao rong fei ..
zhao nv dan kong hou .fu neng han dan wu .fu xu qing bao er .dou ji shi qi zhu .
.tao ling qu peng ze .mang ran tai gu xin .da yin zi cheng qu .dan zou wu xian qin .
.yi wei he zeng ji bu yi .shi ping que yi wo chai fei .
nan du yi guan yi yuan cong .shi tou heng di li .jing kou ju rong feng .

译文及注释

译文
湖光山色之地是(shi)我的家,槐柳树(shu)阴下小径幽幽。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不(bu)恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这(zhe)就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都(du)要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。

注释
⑥流光:玲珑剔透,流光溢彩。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
箪(dàn):盛饭的圆竹篮。瓢:盛水的葫芦。罄(qìng):空,尽。
⑥背关怀楚:谓放弃关中形胜之地,怀念楚国,东归建都彭城(今江苏徐州市)。义帝:楚怀王孙,名心。公元前208年,项梁立心为楚怀王。公元前206年,项羽尊他为义帝,后来又把他放逐到长沙,并暗地派人把他杀了。难矣:意思是说,在这种种错误措施之下,想成功是很困难的。矣,用在句末,表示感叹的语气。
井底:指庭中天井。

赏析

  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极(dao ji)处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现(biao xian)了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲(chao)”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而(ran er)不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命(tian ming)”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工(tong gong)具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

陈正蒙( 清代 )

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简 介

陈正蒙 陈正蒙,字稚开,别号洞生。归善人。明神宗万历四十年(一六一二)经魁,四十四年(一六一六)进士。知福建归化县。清雍正《归善县志》卷一七有传。

论毅力 / 郭同芳

纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。


室思 / 李因笃

"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"


马诗二十三首·其五 / 曾原郕

甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
仙人浮丘公,对月时吹笙。丹鸟飞熠熠,苍蝇乱营营。


点绛唇·红杏飘香 / 陈沂

"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。


饮酒·其五 / 张嗣纲

暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
江瑟语幽独,再三情未申。黄鹄千里翅,芳音迟所因。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 李瑞清

空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。


普天乐·咏世 / 啸溪

请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。


感遇诗三十八首·其二十三 / 邵忱

枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,


小雅·鹤鸣 / 马骕

"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"


青门饮·寄宠人 / 王贽

"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。