留君剩住君须住，我不自由君自由。"
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
不见士与女，亦无芍药名。"
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
liu jun sheng zhu jun xu zhu .wo bu zi you jun zi you ..
yuan bie guan shan wai .chu an ting hu qian .ying gu ming yue ye .jia zhong ku han nian .
he chu nan wang jiu .qing men song bie duo .lian jin shou ti lei .cu ma ting sheng ge .
hu bo fan si jian .shuang cao sha ru dao .qie mo kai zheng zhao .yin feng zheng nu hao ..
.si tong he wei qin .zhong you tai gu sheng .gu sheng dan wu wei .bu cheng jin ren qing .
shang you he ming yan .xia you diao wei yu .fei chen yi he le .lin yu ge you tu .
bu jian shi yu nv .yi wu shao yao ming ..
shui huan huan xi shan cu cu .ti niao sheng sheng fu ren ku .li chuang bie lian shui huan kai .
sun ya cheng zhu mao shuang xue .liu hua luo di huan xiao xie .wan gu ying kui xiang zhu xing .
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
fa hua ge cha zhui .zhuang guang wu han zhan .hui deng hua cu cu .guo jiu yu xian xian .
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
ji dao shan qian yi xiao xie .zuo jiang tong zhou shi ri chi .you yu you hua yi nian bie .
liu shi si gua qi shi zuan .bi jing bu neng zhi suo yi ..
bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .
shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
译文
江边新装了一副木栏，可供我(wo)悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的(de)小舟。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来(lai)定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能(neng)，也(ye)难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
注释
秬秸：张耒的两个儿子张秬、张秸
无以为家，没有能力养家。
⑴浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺浮图：即今西安市的大雁塔。
微贱：卑微低贱
①《元和郡县志》：鄂州江夏郡有武昌县，西至州一百七十里。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
若教头白吹不休，但恐声名压关李。"
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
且贵一年年入手。"
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。