梦中作
征租聚异物，诡制怛巾袜。幽穷谁共语，思想甚含哕。
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
梦中作拼音解释:
zheng zu ju yi wu .gui zhi da jin wa .you qiong shui gong yu .si xiang shen han hui .
shang shan ji dong yue .bing dong jue xing zhou .chun feng dong ting lang .chu mei jing gu zhou .
.ye xiang ling xi xi ci shen .feng quan zhu lu jing yi chen .
yi jia xiang song ru nan shan .mai lai shi nv jiao ren jia .ci de chao yi zai qie xian .
bo lie feng yu ning .zhua na zhi zhua yong .dao ru nan bao xin .xue sheng yi duo zong .
gu jian xin zhu mo chen ai .yang xiao huo san bai fu bing .cong ci zhi zhi gou yu tai .
.meng meng zhu shu shen .lian you duo qing yin .bi ri zuo lin ying .yu hua wei fang jin .
jun yan wo suo zhong .wo zi wei jun qu .ying qie yi fen xiang .jin qiao xian ze shou .
zhong lin lian jin sui .dang mu ya zhu xiao .mi huo tao fan jin .jing ren qu zan yao .
yi ya ling ge shan .huan lai ban wu yao .sa huang liu mi jie .zhuo liu song chang tiao .
译文及注释
译文
我敬爱你不(bu)顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
永远的(de)相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得(de)汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚(mei)奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天(tian)，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地(di)，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器(qi)和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主(zhu)。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
注释
毒：危害。
⑵“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。
唐制：诸军万人以上置营田副使一人，掌管军队屯垦。
瑶阶：本指玉砌的台阶，后为石阶之美称。
张：调弦。
⑾万姓：百姓。以：因此。
⑷“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
赏析
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
“连观霜缟”对“周除冰净”
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒(de jiu)药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
“映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见(zha jian)津亭。”这里要注意“乍”字，一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆，它坐落在水流曲折处，绿瓦红檐，特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意，也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前，曾在津亭的墙壁上题词，现在墙壁已经破败剥落，蛛丝笼罩，墨迹淡化，苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”，指不停的奔波。岁月如流，谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文：“岁月如流，零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”，暗用江淹《别赋》中的句子：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”以上句意为年去岁来，时间好像流水一样过去，在此地徘徊留(huai liu)恋，叹息声声，有满怀的愁思。这是上半阙，写思情。先写自己通宵饮酒大醉，由乍见津亭念及败壁题词，勾起自己对往事的回忆，渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显，对往事的回忆只是由津亭，败笔题词带过，也没有明确怀念对象。留下感情线索，在下半阙展开。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞(ci)”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
“连观霜缟”对“周除冰净”
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒(de jiu)药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
“映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见(zha jian)津亭。”这里要注意“乍”字，一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆，它坐落在水流曲折处，绿瓦红檐，特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意，也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前，曾在津亭的墙壁上题词，现在墙壁已经破败剥落，蛛丝笼罩，墨迹淡化，苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”，指不停的奔波。岁月如流，谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文：“岁月如流，零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”，暗用江淹《别赋》中的句子：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”以上句意为年去岁来，时间好像流水一样过去，在此地徘徊留(huai liu)恋，叹息声声，有满怀的愁思。这是上半阙，写思情。先写自己通宵饮酒大醉，由乍见津亭念及败壁题词，勾起自己对往事的回忆，渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显，对往事的回忆只是由津亭，败笔题词带过，也没有明确怀念对象。留下感情线索，在下半阙展开。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞(ci)”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
创作背景
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
释克勤( 近现代 )
收录诗词 (3845) 首
简 介
释克勤 释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
游东田
内顾乃无有，德輶甚鸿毛。名窃久自欺，食浮固云叨。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"孤客到空馆，夜寒愁卧迟。虽沽主人酒，不似在家时。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
醒时不可过，愁海浩无涯。"
曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
晏子谏杀烛邹
青铜镜必明，朱丝绳必直。称意太平年，愿子长相忆。"
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
"风光欲动别长安，春半城边特地寒。
含芳朝竞发，凝艳晚相宜。人意殷勤惜，狂风岂得知。"
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
杨柳枝词
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
"邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
夜行船·别情
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
小雅·无羊
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。"
梅花
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
悲哉无奇术，安得生两翅。"
丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
羸骥方辞绊，虚舟已绝縆.荣华甘死别，健羡亦生憎。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
酬晖上人秋夜山亭有赠
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
应为昨来身暂病，蝉声得到耳傍边。"
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
归去不自息，耕耘成楚农。"
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
端午三首
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，