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怀锦水居止二首

先秦 / 文有年

天子寿万岁,再拜献此觞。"
嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。何如轩槛侧,苍翠袅长空。"
"能琴道士洞庭西,风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅,
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
"黄花红树谢芳蹊,宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭,
稷下期方至,漳滨病未痊。定非笼外鸟,真是壳中蝉。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。
"锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
旧质经寒塞,残音响远风。萦雪犹类网,避月尚疑弓。
松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。一川风景好,恨不有吾庐。"
未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。"
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。


怀锦水居止二首拼音解释:

tian zi shou wan sui .zai bai xian ci shang ..
xie gu man hu bei .xiang chuan shuang shui dong .he ru xuan jian ce .cang cui niao chang kong ..
.neng qin dao shi dong ting xi .feng man gui fan lu bu mi .dui an shui hua shuang hou qian .
wang yuan lin gu shi .yin yu luo pian xia .ye qing kan bu zu .gui lu si you she ..
.huang hua hong shu xie fang qi .gong dian can cha dai yan xi .shi ge xiao chuang cang xue ling .
ji xia qi fang zhi .zhang bin bing wei quan .ding fei long wai niao .zhen shi ke zhong chan .
jia yuan ji xiang meng zhong mi .fei wei yuan shu huang jiao wai .lao luo kong cheng xi zhao xi .
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
.jin li chan yuan yu xi shui .xiao lai wei yu teng hua zi .ran ran shan ji hong wei chang .
.ye lai wei yu xi fang chen .gong zi hua liu bu tie yun .
jiu zhi jing han sai .can yin xiang yuan feng .ying xue you lei wang .bi yue shang yi gong .
song jing seng xun yao .sha quan he jian yu .yi chuan feng jing hao .hen bu you wu lu ..
wei mian bei ta bao nv xiao .zhi jiao tian zi zan meng chen ..
.shu jian shao qing yan .yan bo chu bai tou .xiang guan bei li ling .ke lu zhuan ping zhou .
song yu ting chun nong xiu feng .luo luo jing shen zhong you li .piao piao cai si yao wu qiong .

译文及注释

译文
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
不见钱塘苏小(xiao)小,独处寂寞又一秋。
还没有飞到北(bei)方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也(ye)安静了。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声(sheng)辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴(di)流到过阴间呢?
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他(ta)个遍。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代(dai)凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开(kai)始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施(shi)给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
(3)破家:拿出所有的家财。破:倾尽
3、挈:提。
15 焉:代词,此指这里
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
⑤昔:从前。
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。
⑴洛:今河南省洛阳市。之:往,到。越:今浙江地区,春秋时越国所在地。
⑹缭绕:回环旋转的样子。铁关:铁门关,故址在新疆境内。
22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

赏析

  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇(shi po)具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  【其二】
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江(chang jiang)绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的(wu de)名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉(gan jue)到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

文有年( 先秦 )

收录诗词 (4266)
简 介

文有年 文有年(一二○八~?),字子传,眉州彭山(今属四川)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年四十九。景定三年(一二六二)通判永州。事见《宋宝祐四年登科录》。今录诗二首。

鹧鸪天·代人赋 / 蒋远新

击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释,东风开花满阳坡。
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力,时遇风光别有情。
"孤策迟回洛水湄,孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我,
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响,似掷细珠鸣玉上。


南歌子·香墨弯弯画 / 公西兴瑞

刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。"
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
"关睢憔悴一儒生,忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜,
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
九姓如今尽臣妾,归期那肯待秋风。
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,


初发扬子寄元大校书 / 亢千束

"渭水秦川拂眼明,希仁何事寡诗情。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
"风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
半陂新路畬才了,一谷寒烟烧不成。"
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
鸟道经邛僰,星缠过觜参。回轩如睿奖,休作苦辛吟。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。


破瓮救友 / 伦翎羽

尽握兵权犹不得,更将心计托何人。"
"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
眉细从他敛,腰轻莫自斜。玳梁谁道好,偏拟映卢家。"
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将,最悲无力制蕃营。
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。


瑞龙吟·大石春景 / 锺离志亮

牢山望断绝尘氛,滟滟河西拂地云。
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
鱼倾荷叶露,蝉噪柳林风。急濑鸣车轴,微波漾钓筒。
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,


六盘山诗 / 孛艳菲

度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,
绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。"
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
娇养翠娥无怕惧,插人头上任风吹。"
"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
"萱草含丹粉,荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝,蝉是怨齐王。


赠裴十四 / 长孙静槐

后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
新破毗昙义,相期卜夜论。(梦得句云云,因续成十韵)
玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。"
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。


答张五弟 / 祁敦牂

"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。
"今朝笑语同,几日百忧中。鸟度剑门静,蛮归泸水空。
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
野鹤立枯枿,天龙吟净潭。因知不生理,合自此中探。"
日驭难淹蜀,星旄要定秦。人心诚未去,天道亦无亲。
我来驻马人何问,老柏无多不种田。"
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"


陇西行 / 公叔黛

巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
"中路因循我所长,古来才命两相妨。
"端居换时节,离恨隔龙泷。苔色上春阁,柳阴移晚窗。
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"


铜雀妓二首 / 匡丙子

"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
差池不相见,怅望至今朝。近日营家计,绳悬一小瓢。"
自嗟辜负平生眼,不识春光二十年。"
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
"公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。
断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"