送张参明经举兼向泾州觐省
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
妾独夜长心未平。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
送张参明经举兼向泾州觐省拼音解释:
shan tong ni qi qing cong ma .qi guo chun quan che shou fei .
yin wu li pi .ling yu yao yi .gao ze zhi qing .qi yu ren sui ..
dao tou xu bo lin quan yin .zi kui wu neng ji wo long ..
.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
qie du ye chang xin wei ping ..
qian que ji zhu song wei ku .ti xiang ge ren yu pu sou .ji sheng tai niao xie cheng wu .
yue chu sha ting leng .feng gao wei an qiu .hui qi duan de fou .qian li lu you you ..
chou yun cang can han qi duo .yi zuo qu jia ci wei ke .he hua chu hong liu tiao bi .
.gan dian song luo tai gu shan .xian ren zeng ci hua sang tian .xian qing yun ye shi fen ri .
ming hong gao ju zhen nan shi .xiang song he xu lei man ying ..
.zhi jiang zuo you .cheng da you yuan .zuo jie zhi gong .le wei you nian .
译文及注释
译文
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已(yi)经变得斑白，到了明天又是新的一年。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响(xiang)彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争(zheng)论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解(jie)，让我听听。”
自古以来这里黄尘迷漫(man)，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城(cheng)上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈(yu)加凝重，愈加深沉。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
手攀松桂，触云而行，
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
注释
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。
⑸樵人：砍柴的人。
（78）仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》，意思说：宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。
15. 礼交：按一定礼节与人交往。
⑺灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。为唐代长安名胜。
34、所：处所。
赏析
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情(yu qing)于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山(nan shan)，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可(bu ke)能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
人文价值
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目(yue mu)，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情(yu qing)于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山(nan shan)，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可(bu ke)能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
人文价值
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目(yue mu)，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
恩华( 先秦 )
收录诗词 (1769) 首
简 介
恩华 （?—1854）清宗室，镶蓝旗人。乌尔恭阿子。道光间封三等辅国将军，授散秩大臣，在内大臣上行走。咸丰间累迁理藩院尚书，兼镶红旗汉军都统，率吉林、黑龙江官兵赴淮、徐一带防堵太平军。以作战不力，被革职拿问，卒于军。
满江红·题南京夷山驿
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
精列
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
魏郡别苏明府因北游
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
自古隐沦客，无非王者师。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
蹇材望伪态
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
舞鹤赋
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
贺新郎·用前韵送杜叔高
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
《野客丛谈》）
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
蝶恋花·送潘大临
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
定风波·自春来
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
白鹿洞二首·其一
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。