绮罗香·红叶
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
高门傥无隔，向与析龙津。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
绮罗香·红叶拼音解释:
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
译文及注释
译文
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
所希望的(de)是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
警报传来，敌人进犯(fan)雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
采(cai)呀(ya)采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
男子汉(han)当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好(hao)坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者(zhe)受赏(shang)，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
注释
（16）钖（yánɡ）鸾和铃：都是系在车马和旗帜上的铃铛，系在马额头上的叫“钖”，系在马嚼子上的叫“鸾”，系在车前用作扶手的横木上的叫“和”，系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
（20）安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。
得：能够。
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
1.曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
⑵景疏楼，在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏（疏广、疏受）建此楼。
赏析
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛(fang fo)看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
第二(di er)段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
“星临万户动，月傍九霄多。”此联由暮至夜，写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下，宫殿中的千门万户也似乎在闪动；后句说宫殿高入云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句，对仗工整妥帖，描绘生动传神，不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了，并且寓含着帝居高远的颂圣味道，虚实结合，形神兼备，语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好，被前人称为“句眼”，此联因之境界全出。这两句既写景，又含情，在结构上是由写景到写情的过渡。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之(gui zhi)情的浓郁效果。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处(chu)。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
第二(di er)段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
“星临万户动，月傍九霄多。”此联由暮至夜，写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下，宫殿中的千门万户也似乎在闪动；后句说宫殿高入云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句，对仗工整妥帖，描绘生动传神，不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了，并且寓含着帝居高远的颂圣味道，虚实结合，形神兼备，语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好，被前人称为“句眼”，此联因之境界全出。这两句既写景，又含情，在结构上是由写景到写情的过渡。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之(gui zhi)情的浓郁效果。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处(chu)。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
宋京( 宋代 )
收录诗词 (5848) 首
简 介
宋京 宋京，字宏父，自号迂翁（《舆地纪胜》卷一五七），双流（今属四川）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清光绪《双流县志》下卷《选举》）。曾任户部员外郎，后以太尉府少卿出知邠州（《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注）。今录诗十九首。
水仙子·灯花占信又无功
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
漫感
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
酬乐天频梦微之
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
生查子·轻匀两脸花
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
从军行二首·其一
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
摸鱼儿·对西风
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
倏已过太微，天居焕煌煌。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
（章武答王氏）
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
十一月中旬至扶风界见梅花
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
（《道边古坟》）
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
春思二首·其一
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
神童庄有恭
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
焉用过洞府，吾其越朱陵。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
乡思
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"