首页 古诗词 过山农家

过山农家

隋代 / 阳固

应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。


过山农家拼音解释:

ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .

译文及注释

译文
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
那去处恶劣艰险到了这(zhe)种地步;
  从西山路口(kou)一(yi)直向北走(zou),越过黄(huang)茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就(jiu)被一条河流截断了,有积石横挡在(zai)这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。

注释
4.旧国:旧都。指西汉梁国。
33、资:材资也。
(41)九土:九州。
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
⑻江汉:指汉阳,汉水注入长江之处。

赏析

  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民(ren min)多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来(shang lai),文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春(du chun)秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情(de qing)怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

阳固( 隋代 )

收录诗词 (2612)
简 介

阳固 (467—523)北魏北平无终人,字敬安。少任侠,好剑客,年二十六,始好学,博览篇籍。历北平太守,有惠政。坐事免归。后除给事中,领侍御史,劾奏不畏强御。免归,着《演赜赋》,以明幽微通塞之事。孝明帝即位,清河王怿举为步兵校尉,领汝南王悦郎中令。多切谏,悦敬惮之。怿被害,固独诣丧所,尽哀。位至前军将军。

夜泉 / 惠迪

"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"


登乐游原 / 孔范

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


送渤海王子归本国 / 朱仕玠

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。


谒岳王墓 / 林思进

寄言之子心,可以归无形。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


悯黎咏 / 释正宗

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 李经

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,


清江引·托咏 / 励宗万

猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


蜀桐 / 曹庭枢

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


贺新郎·春情 / 曾开

共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 张洎

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
《三藏法师传》)"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。