译文
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡(du),切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
要默默与(yu)君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上(shang)留下了一条船儿划过的痕迹。
永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人(ren)乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就(jiu)淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样(yang),难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚(hou),思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾(bian)额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
注释
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
津堠:渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津:渡口。堠:哨所。岑寂:冷清寂寞。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
⑹辞恩句:谓失宠。长信,汉宫名。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”