译文
善假(jiǎ)于物(wu)
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也(ye)或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像(xiang)黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如(ru)百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
趴在栏杆远望,道路有深情。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
长期被娇惯,心气比天高。
注释
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所,福又是祸隐藏之所,祸福可以互相转化。
(25)之:往……去
⑤何遽(jù):怎么就,表示反问。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。
非常赐颜色:超过平常的厚赐礼遇。
⑦消得:经受的住
何:多么。