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国风·唐风·羔裘

金朝 / 曹彦约

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。


国风·唐风·羔裘拼音解释:

chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .

译文及注释

译文
天空中(zhong)轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前(qian)下起了淅淅沥沥的小雨,从(cong)前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼(yan)前。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳(liu)。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信(xin)鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
  霍(huo)光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;

注释
7.绣服:指传御。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
(6)玄宗:指唐玄宗。
(21)悖(bèi倍):违背道理。
(70)皁:同“槽”。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发(chu fa),各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾(jie wei),对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛(fang fo)是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐(wan tang)五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

曹彦约( 金朝 )

收录诗词 (2856)
简 介

曹彦约 曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

好事近·夕景 / 员炎

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


幽涧泉 / 胡光莹

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
山花寂寂香。 ——王步兵
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。


观田家 / 崔行检

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


答人 / 赵宗吉

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。


上枢密韩太尉书 / 罗泽南

玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


挽舟者歌 / 杜易简

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。


夏日登车盖亭 / 陆德舆

"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


中秋月 / 张维斗

亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"


夜雨寄北 / 王感化

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。


临江仙·送王缄 / 史思明

三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,