"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
.li bai fen san chi .cuo e wan gu ming .yin jun huan gu li .wei wo diao xian sheng .
.wu nai mu tong he .fang niu chi wo zhu .ge lin hu bu ying .jiao xiao ru sheng lu .
hao chi chu han xue .rou zhi yu duan feng .ke lian qing guo yan .shui xin nv wei rong ..
su bo yao chu dong gui xing .jiu shen ya gu cang xian dao .xin jie lou tai qi fo jiong .
yuan hai quan shen cheng de ji .yi sheng you an you ru he ..
.yao yao hua li qian jia zhu .zong wei dang shi yin bao qin .
.luo ri ban lou ming .lin gong shi shi qing .shan heng wan gu se .he dai jiu gao sheng .
chuang hu na qiu jing .zhu mu cheng xi yin .yan zuo xiao chi pan .qing feng shi dong jin ..
.san shan zai qun xian .e e xian lang zhong .yun yi jian bu de .ci lu an ke cong .
ni shen tong chu jie lv qi .jiao you jin ri wei can wo .fu gui dang nian geng you shui .
piao ran ye zhang chu men qu .wu shu hao shan jiang shang heng ..
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
ning yong guan xian lai he za .zi qin song zhu qie qing xu .fei gong jiu dao xu xian zhuo .
chu men bian zuo fen zhou ji .sheng bu cheng ming si bu gui ..
.du ye song yang yi shang xian .yue ming san shi liu feng qian .
译文
恰好遇到秋风吹起，它把自己(ji)的羽翼破坏藏拙起来
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
上帝既降下天命，为何王者却不(bu)谨慎修德？
自从(cong)高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这(zhe)才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
泪水湿透了罗巾无法(fa)入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
都说每个地方都是一样的月色。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没(mei)有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
注释
④肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”
③ 月点波心：月亮倒映在水中。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
77、媒人去数日……丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
17、是：代词，这，这些。
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
马君武 马君武（1881年7月17日-1940年8月1日），原名道凝，又名同，后改名和，字厚山，号君武。祖籍湖北蒲圻，出生于广西桂林。中国近代获得德国工学博士第一人，政治活动家、教育家。大夏大学（今华东师范大学）、广西大学的创建人和首任校长。1902年留日期间结识孙中山，1905年参与组建中国同盟会，是中国同盟会章程八位起草人之一，《民报》的主要撰稿人。马君武以其改造中国的封建教育体制、力推现代高等教育的理念奠定了他在中国近代教育史上的地位，与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉。
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
遗迹作。见《纪事》）"
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
我来心益闷，欲上天公笺。"
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
"萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景，
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。