首页 古诗词 咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

南北朝 / 方廷玺

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺拼音解释:

xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..

译文及注释

译文
楫(jí)
  北方(fang)的(de)风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们(men)都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起(qi)旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
但他的魂魄已经(jing)离散,你占卦将灵魂还给他。”
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
希望迎接你一同邀游太清。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
仿佛是通晓诗人我的心思。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
  君子说:学习不可以停止的。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡(hu)人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
③沙水:即沙溪,闽江上源之一。
[31]瓜剖、豆分:以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
⑨喟(kūi亏)然:伤心的样子。这首诗最后四句的意思是,面对着汉文帝的陵墓,对比着当前的离乱现实,就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
⑴伊:发语词。
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。

赏析

  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透(de tou)辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是(zhi shi)不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太(de tai)空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公(xiang gong))能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦(tan tan),幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道(shou dao)。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

方廷玺( 南北朝 )

收录诗词 (5825)
简 介

方廷玺 (1732—1779)名或作畹仪。清安徽歙县人,字仪子,号白莲居士。罗聘妻。善写梅兰竹石,工诗。有《学陆集》、《白莲半格诗》。

枯树赋 / 刘骘

休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。


论诗三十首·二十一 / 从大

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


解语花·上元 / 周楷

"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


寄左省杜拾遗 / 吕诚

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
三元一会经年净,这个天中日月长。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,


浪淘沙·其三 / 李蟠

春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


题破山寺后禅院 / 王永命

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,


喜迁莺·晓月坠 / 沈宪英

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
不得登,登便倒。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。


如梦令·正是辘轳金井 / 王浩

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
有人能学我,同去看仙葩。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


绝句·古木阴中系短篷 / 费琦

"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。


兰溪棹歌 / 吴居厚

(王氏赠别李章武)
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。