"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
.qing shan dao qi rao .chun feng xing pei shu .jun yao shi shu cheng .wen ji gong li lv .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
chu jian su dong jiao .lie yan shu cheng yin .ju jiu yu wei le .you huai fang shen shen ..
gui zhao kai quan hu .qin chao bi hua liang .geng wen ai li guo .ming zhao zhi xin sang ..
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
tian le liu xiang ge .lian zhou yang wan feng .gong pei zhu lin yan .liu zui yu tao gong ..
xia zhi wu ta shi .xian you zi yi qing .lin seng kai hu jie .xi sou sao tai ying .
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
译文
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人(ren)中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏(li)不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受(shou)到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
注释
⑼軿（píng）：车幔，代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠：青绿色。
[11] 更（gēng）相：互相。
④雅：正确。驯：通“训”，准则。事有所依，文辞又美，也就是有规范的意思。
⑹“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
激湍：流势很急的水。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
时时寄书札，以慰长相思。"
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
三通明主诏，一片白云心。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"