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螃蟹咏

宋代 / 黄榴

层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
高歌返故室,自罔非所欣。"
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。"
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"


螃蟹咏拼音解释:

ceng bo yi zhen dang .ruo zhi hu lun ni .bei zhu diao ling jun .chang cen si ting bo .
bei chi han yan yao cao duan .wan song ting xia qing feng man .qin sheng yi qu ci shi wen .
yu yang qian li dao .jin ru zhong men xian .zhong men yu you shi .yu yang chang zai yan .
qi nian you gui yi zhen jian .ji yu fan yan chu jian kou .qi xiang lu wu wei ke pan .
qian yu ji li xi .shi lie gong shi ming .sen ran jiu bi zha .cong shi chun guan qing .
gao ge fan gu shi .zi wang fei suo xin ..
shui lian ye tian zi .hai nei yi han hou .zuo dao guan sui le .gang chang de jian wu .
liu shui ge yuan cun .man shan duo hong shu .you you guan sai nei .wang lai wu xian bu ..
shu zha yu shi wen .zhong die wo si ying .qing xi wan shi jin .chang qing duo cui shang .
.luo ye bu geng xi .duan peng wu fu gui .piao yao zhong zi yi .xie hou zan xiang yi .
niao wei ju ting zhu ren bu jue cha .tan xiang he ren jia .xing chi kou du she .
chun lai xin ma tou .kuan huan hua qian pei .yuan wo chi si luan .rao jun ji ru chi ..
zhi sheng xian duo fu .ji xue duo shen cai .zai you ju dian gang .yi xi jing chen ai ..

译文及注释

译文
上前打听砍柴之(zhi)人:“往日居民迁往何处?”
春光,轻灵(ling)摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了(liao)几分含蕴不露的情意!
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样(yang)的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得(de)了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街(jie)上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。

注释
6.故园:此处当指长安。
38.逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。
上计:汉郡国每年遣吏人到京师致事,叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计,《玉台新咏》为掾。
视:看。
满:一作“遍”。
14.重关:两道闭门的横木。
打马:古代的一种博戏,在圆牌上刻良马名,掷骰子以决胜负。藏阄(jiū):即藏钩,古代猜拳的一种游戏。饮酒时手握小物件,使人探猜,输者饮酒。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。

赏析

  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的(wei de)四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻(zhi qi)在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无(ben wu)欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国(ji guo)家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有(huan you)一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式(jiu shi)人物不可避免的历史的悲哀。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

黄榴( 宋代 )

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简 介

黄榴 黄榴,字樵溪,南海人。鹏子。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人。官莆田知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

于园 / 胡仔

世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"


九日闲居 / 刘吉甫

何当归帝乡,白云永相友。
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
"可怜五马风流地,暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去,


穆陵关北逢人归渔阳 / 汪洋

"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"
沮溺可继穷年推。"
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
从来文字净,君子不以贤。"
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 项兰贞

畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"
君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。


寒食下第 / 俞纯父

"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。


长沙过贾谊宅 / 柳绅

化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
"晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。


沁园春·张路分秋阅 / 赵抟

桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 侯鸣珂

"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
筐箧有遗文,江山旧清气。尘生逍遥注,墨故飞动字。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
臣罪当诛兮,天王圣明。"


定情诗 / 余经

坐结行亦结,结尽百年月。"
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。


哀时命 / 李时珍

鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。