几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
丹青景化同天和。"
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
ji ren ping di shang .kan wo ban tian zhong ...deng lou .jian .yin chuang za lu ..
.deng gao shi jue tai xu kuan .bai xue xu zhi chang he nan .yun du suo chuang jin bang shi .
.sheng cong qi zhu xue ou yin .bian ti guang yin yi ci xin .yu mu bu neng xian yi ri .
.ren gong jun zhan hao shan chuan .xi shui ying hui lu qu pan .nan guo zi lai tui sheng jing .
wang can pin zheng chu .jun en xu ru qin .huan tong xing huo qu .ma shang bie jiang chun ..
jia yan hu cu zheng .yun lu miao qie shen .chao you shang tong zhuo .xi xi dang yi lin .
.ni lv xiang feng chu .jiang cun ri mu shi .zhong shan yao dui jiu .gu yu gong ti shi .
.fang jiang mang song li .jiu yi xi zhai ju .cao mu wu xing ci .xian xia yi shan chu .
bi duan jin xian huan qu shi .kan ba chang xuan zai hu ting ..
.wu hua cong ma qi xiang che .yun shi ping yang di zi jia .feng huang cheng tou ri yu xie .
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
dan qing jing hua tong tian he ..
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
xian ni jin hui du fang xi .you quan shi shang zi chan yuan ..
.yan ju ci jing xian .bao xian dai zhao shu .zan hou fang ji ye .pan ling qie xian ju .
.wang zhe sou luo miao ru shen .sui zhu he bi wei wei zhen .
译文
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
注释
（33）惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
③倾盖：二车相邻，车盖相交接，表示一见如故。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
21.造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
（16）尤： 责怪。
72.壅（yong1雍）绝：壅塞，堵塞。
③纾：消除、抒发。
⑴峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
⑹棋局：棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三：“棋局博戏相易轻。”
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
徒令惭所问，想望东山岑。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。