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小雅·湛露

元代 / 曹同文

幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。


小雅·湛露拼音解释:

you yi po xiang qie .shang xin shu wei qiong .hua jian wu shi fan .yun wai chun shan zhong .
si xue piao chang he .cong feng dian jin chen .nan gong you fang shu .bu bing jin yuan chun ..
tiao di bie jing wu .piao yao she yi si .guang chuan si zhou ji .jun ban shang qi ji .
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
di zai zi shan qu .jia lin he shui yang .liu long zhu jing han .si mu yao qi chang .
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
diao dou ming bu xi .yu shu ri ye chuan .wu jun ji mo jiu .san ce yi kong quan .
wu xiao yan chu jie .xiao chang qu wei zhong .yu sui qing mu he .yue zhao wu luo kong .
xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
shan shang tan chang jin wan ran .shi ren gui shen bu gui shou .gong xiao hua yang dong tian kou .
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
.wu wang chu ding zhi .yu lie cheng xiong cai .nian dao chang men chu .jun rong mao yuan lai .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
xiang shui liu ru hai .chu yun qian li xin .wang jun shan song ye .shan yue qing yuan yin ..
.yi xian tian yu pi .gu fan hai pan guo .wang lai xiang xin duan .liu zhi ke qing duo .
chen qi xi jiao dao .yuan ye fen shu ji .zi le tao tang ren .fu qin zai wei li .
fang ci gu xing lv .mo you chi xian zhuang .cong long ji xing tan .ming mie shu yun zhang .
si sheng liao hai zhan .yu xue ji men xing .zhu jiang feng hou jin .lun gong du bu cheng .
jing yi guan qin ye .shan he nian yu gong .ting luan liu rui zuo .xuan jian qi nan feng ..
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .

译文及注释

译文
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况(kuang)且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡(wang)国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只(zhi)是因为祖母(mu)刘氏寿命即(ji)将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地(di)位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
  苏子(zi)在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价(jia)值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
屋里,
山峦与大(da)地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
见:看见。
207、紒(jì):通“髻”。
伐:敲击。
(39)圣功:指平定淮西的战功。
74、牙机巧制:互相咬合制作精巧的部件。
(3)岁月易得:指时间过得很快。
⑽看:一作“著”。吴王苑内花:冯浩注:“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》:“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句(zhe ju)由追寻历史转为了对历史的感慨,说(shuo)诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面(biao mian)写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与(bu yu)众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼(er yan)下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

曹同文( 元代 )

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简 介

曹同文 曹同文(生卒年不详),字仁化,无锡人。曹允文三弟。幼年肄业于江苏师范学堂。1906年,与妻兄钱基博等人共组理科研究会。后任九江府中学教员、黑龙江省烟酒公卖局科长等职。其与他人合编的《中华高等小学理科教科书》(1912)为“中华理科教科书”的代表作,并纂修《无锡盛巷曹氏家谱》三卷。平素爱好昆曲,与天韵社社友交往甚密,其家“有竹居”为曲友弦歌之地。其女曹安和为民族音乐学家,与杨荫浏一起抢救了阿炳的传世名曲《二泉映月》。

减字木兰花·题雄州驿 / 章佳向丝

兹焉赏未极,清景期杪秋。"
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
看取海山寒翠树,苦遭霜霰到秦封。"
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"


自责二首 / 尉迟思烟

日月荡精魄,寥寥天宇空。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
"自为洛阳客,夫子吾知音。尽义能下士,时人无此心。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,


题惠州罗浮山 / 元逸席

素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
何由一相见,灭烛解罗衣。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。


相见欢·深林几处啼鹃 / 司寇树恺

"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。


池上早夏 / 苏夏之

邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
一向石门里,任君春草深。"
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"


庐江主人妇 / 南宫胜涛

明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"


山行 / 仲孙付娟

"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。


蝶恋花·春景 / 万俟寒海

"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。
走马远相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 丹戊午

计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 纳喇洪宇

天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。