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泷冈阡表

两汉 / 林逊

"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
不为时危耕不得,一黎风雨便归休。"
"野步随吾意,那知是与非。稔年时雨足,闰月暮蝉稀。
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。
"海日东南出,应开岭上扉。扫坛花入篲,科竹露沾衣。
人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。"
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
"刘根丹篆三千字,郭璞青囊两卷书。
汤成召浴果不至,潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓,
"七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。
风卷微尘上,霆将暴雨来。终南云渐合,咫尺失崔嵬。"
"秋光动河汉,耿耿曙难分。堕露垂丛药,残星间薄云。


泷冈阡表拼音解释:

.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
xi shi en yu jin neng fou .yi wei cang zhou yi bai tou .
hua ning yi you lu .jing ji shu wu feng .ruo xiang xiang jiang jian .xiang jiang che di kong ..
.yi zi xin sheng yi ke zhu .zhuan hou yi shi ji shan hu .ting shi zuo bu yin zhong you .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
bu wei shi wei geng bu de .yi li feng yu bian gui xiu ..
.ye bu sui wu yi .na zhi shi yu fei .ren nian shi yu zu .run yue mu chan xi .
gu rou ping shu wen .xiang guan tuo meng you .suo jie shan jun jiu .qing jin zhi tian you ..
duan xu shu xiang lei .cun wang man xi zhen .hun xiao ji gao dou .yi hua zi zhang shen .
.hai ri dong nan chu .ying kai ling shang fei .sao tan hua ru hui .ke zhu lu zhan yi .
ren qi wu duan bie .yuan ying you yi ai .zheng nan yu geng yuan .yin duan wang xiang tai ..
ye lai wan li yue .jue hou yi sheng hong .mo wen qian cheng shi .sa ran sha shang peng ..
sheng ming guan zhi ying qian ding .qie ba jing hui ru zui xiang ..
.liu gen dan zhuan san qian zi .guo pu qing nang liang juan shu .
tang cheng zhao yu guo bu zhi .tong guan yi yi yu yang shi .yu jie yi xi wu jin gu .
.qi bai li shan shui .shou zhong ji li cu .song sheng shi zuo shi .tan di zu chuan yu .
feng juan wei chen shang .ting jiang bao yu lai .zhong nan yun jian he .zhi chi shi cui wei ..
.qiu guang dong he han .geng geng shu nan fen .duo lu chui cong yao .can xing jian bao yun .

译文及注释

译文
此时余姚家里的(de)厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自(zi)一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如(ru)滚地的雷响。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战(zhan)争。告(gao)急(ji)的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子(zi),各地人民纷(fen)纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。

注释
  ④灯花:油灯结成花形的余烬。
④粪土:腐土、脏土。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
65.雕玉之舆:用雕刻的玉石装饰的车,言车之高贵。
身当恩遇:指主将受朝廷的恩宠厚遇。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。

赏析

  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗(gu shi)(gu shi)》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美(hen mei),艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考(shi kao)》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心(ren xin)服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里(zhe li)享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

林逊( 两汉 )

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简 介

林逊 林逊(一三五〇 — 一三八九),字志宏。潮阳人。与同郡杨璧师事蔡希仁,传《古文尚书》。居尝究心当世之务。明太祖洪武十八年(一三八五)进士,授福建闽县丞。在官四年,迁福清知县,未赴而卒,年四十。有《尚书经义》。明隆庆《潮阳县志》卷一二、清康熙《潮州府志》卷九上有传。

蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 东方泽

"莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。
"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
从此微尘知感恋,七真台上望三台。"
"鸟啼莺语思何穷,一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简,
我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。


明月夜留别 / 马佳和光

"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
山行水宿不知远,犹梦玉钗金缕衣。"
曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。"
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"


双双燕·小桃谢后 / 章佳新红

哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
已向为霖报消息,颍川征诏是前期。"
望断南云日已晡,便应凭梦过重湖。
赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
"清时无事奏明光,不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领,
朔色晴天北,河源落日东。贺兰山顶草,时动卷帆风。"
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。


国风·召南·草虫 / 端木朕

"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
"身随白日看将老,心与青云自有期。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
涧梅寒正发,莫信笛中吹。素艳雪凝树,清香风满枝。 折惊山鸟散,携任野蜂随。今日从公醉,何人倒接?。
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"


村晚 / 宾癸丑

"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
"寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。
"辞荣亦素尚,倦游非夙心。宁复思金籍,独此卧烟林。
"旅行宜早发,况复是南归。月影缘山尽,钟声隔浦微。
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
茂陵仙去菱花老,唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归,


庄辛论幸臣 / 官听双

欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。"
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
月中秘乐天半间,丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲,
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。


羔羊 / 从乙未

渐没孤槎影,仍呈一苇航。抚躬悲未济,作颂喜时康。"
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
不料邯郸虱,俄成即墨牛。剑锋挥太皞,旗焰拂蚩尤。
"此去几般荣,登科鼎足名。无惭入南巷,高价耸东京。
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮,草木从春又到秋。
黄金穟短人多折,已恨东风不展眉。"


芙蓉楼送辛渐 / 京寒云

"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定,南浦花残客未回。
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。
病忆春前别,闲宜雨后过。石横闻水远,林缺见山多。
"骰子巡抛裹手拈,无因得见玉纤纤。
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"


蜀葵花歌 / 和琬莹

变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
落帆秋水寺,驱马夕阳山。明日南昌尉,空斋又掩关。"
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
汲涧瓶沈藻,眠阶锡挂松。云鸣新放鹤,池卧旧降龙。
赐第成官舍,佣居起客亭。松筠侵巷陌,禾黍接郊垧.
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"


河传·燕飏 / 张简志永

"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
"簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
礼数异君父,羁縻如羌零。直求输赤诚,所望大体全。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,