译文
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的(de)虚名?
再大的海风也吹不(bu)断,江上月光却能直透其中。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧(seng)。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么(me),他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
注释
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
146、废:止。
诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。
⑴旧注:时贼逼华容县。题注:《书经集传》:东陵,巴陵也,今岳州巴陵县也。《地理今释》:东陵,即巴丘山,一名天岳山,今湖广岳州府城,是其遗址。《一统志》:巴丘山,在岳州府城南,一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭,积骨为丘,故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖,在岳州府城西南。《元和郡县志》:岳州有华容县,去州一百六十里。
[60]要:同“邀”,约请。
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。
(39)大微:即“太微”,天帝的南宫。
⑶室:鸟窝。