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题木兰庙

隋代 / 杜旃

安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。


题木兰庙拼音解释:

an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
yi you neng yan ying .chi bi zi ju hong .zan zeng shuo wu zui .qiu bi zai shen long .
wu qian zi di shou feng jiang .he lv cheng bi pu qiu cao .wu que qiao hong dai xi yang .
bu zhi chu zhong shi he ren .xue hua ling sui zhu nian jian .yan ye xi shu sui fen xin .
.chao hui bei que zhi qing chen .wan chu nan gong song mu chun .ru qu cheng lang fei san zhi .
.xiang yi cai jun shi zuo zhang .zi shu zi kan bu ci lao .
.qin ku cheng ming hou .you you de yi jian .yu lian tong jiang zhuo .gui hen ge nian pan .
ju wu tong zi ji yu chen .qin shu he bi qiu wang can .yu nv you sheng yu wai ren ..
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .
.ping pu yi he jin yan kai .lian ji san sheng hua gu cui .hong la zhu yi tao ye qi .
.ping sheng shi jiu dian kuang shen .bu xu zhu gong zhan zhang fu .
qian nian bu yong kui .wan xing wu dian ni .bu er min wei yu .da zai yu zhi ji .
zhong ren sui da guo .zhi xin zhong bu qu .zong fei liang dong cai .you sheng xun chang mu ..
.tong shi kong wang sui yue shen .xiang si yuan ji ding zhong yin .

译文及注释

译文
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
前面(mian)的道路啊又远又长,我将上上下下追求理(li)想。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴(xing)致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事(shi),奖赏(shang)他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀(sha)是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆(ba)隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

注释
⑸蹉跎:失意;虚度光阴。
61. 宗室:与国君或皇帝同一祖宗的贵族。
2. 灞陵:即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里,改名灞陵。
③钿(tián)雀:有雀鸟装饰的钗。
④石磴(dēng):台阶。
闻:听说。
10、启户:开门

赏析

  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作(jia zuo)。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清(qing)醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是(dong shi)怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围(wei)。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江(du jiang)看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去(chu qu),但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

杜旃( 隋代 )

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简 介

杜旃 约公元一一九二年前后在世,字仲高,金华人,杜旟之弟。生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。与兄伯高,弟叔高、季高、幼高齐名,人称“金华五高”。旃工词,陈亮评:“仲高丽句,晏叔原不得擅美。”着有癖斋小集《宋百家诗存》及杜诗发挥,《文献通考》行于世。

椒聊 / 欧阳宏雨

有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。


卜算子·雪月最相宜 / 涂又绿

上佐近来多五考,少应四度见花开。"
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"


采薇(节选) / 买平彤

会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。


竹里馆 / 经雨玉

"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。


拟行路难十八首 / 随轩民

"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
不知彼何德,不识此何辜。"


七里濑 / 鲜于歆艺

松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。


哀时命 / 环尔芙

吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。


论诗三十首·二十八 / 东郭大渊献

"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,


夹竹桃花·咏题 / 笃雨琴

郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
非君固不可,何夕枉高躅。"
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 文摄提格

但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。