风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
feng shao li zhong ye .an jiao ji xu sha .ci di zhong sheng jin .ling ren si wei ya ..
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
ming chao jian jin shan seng si .geng wei can hua zui yi chang ..
xian ta gou ling chui xiao ke .xian fang yun tou kan su chen ..
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
.yan lao shi ji ping .yuan lang ye fan qing .shu yin ren bu yu .qian gu yue kong ming .
dan bo sheng zhen qu .xiao yao xi shi ji .ye hua ming jian lu .chun xian se song wei .
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .
xiao tao hua fa chun feng qi .qian li jiang shan yi meng hui ..
rong yi yi gua qing tian xia .fu ye fei wu ji shi cai ..
shi zai you wu wai .wo ying chen tu jian .ju ran ben xiang bie .bu yao can li yan ..
译文
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心(xin)中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
其一
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人(ren)不堪想象。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故(gu)。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
注释
⑺空肠断：一本作“肠空断”。
32、奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。
⑵素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
22.器用：器具，工具。
51. 愿：希望。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"