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九歌·湘君

近现代 / 易士达

楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,


九歌·湘君拼音解释:

lou qian liu shui jiang ling dao .li yu feng qi fu rong lao .xiao cha cui bin yu nan feng .chou fan gui lai yi ri gong .tuo yin pu kou fei mei yu .gan tou jiu qi huan qing zhu .xiao sao lang bai yun cha chi .huang fen you shan ji lang zhu .xin cao jiu sheng ku wu li .nan hu yi qing ling hua bai .yan qian bian you qian li chou .xiao yu kai ping jian shan se .
di xia bai gu duo yu tu .han shi jia jia song zhi qian .wu yuan zuo ke xian shang shu .
zhou chu chang qiao yi .hou diao duan nong ai .qian tang jie feng yu .zheng shi bo luan cha .
.sui pei san pin san ban zhong .zi li cong lai shi bu tong .ming xing ye zeng juan shi zhu .
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .
wen hu bu gui liang you you .mei jiu qing shui zhi fei niu .yao ge man wu lan bu shou .
.seng fang feng zhuo kuan dong hua .chu si xing yin ri yi xie .
.tui chao huan gong fu .qi chui xi fan yin .li san qiu ting ji .wu ti yan shu shen .
bian wei kai zun zu .ying lian chu wang luo .bai you jin yi shi .yi zui shu zhi ta .
xin yue ying xiao gua .qing yun dao wan liu .wei zhe xi wang yan .zhong shi lan hui tou .
er diao fan wei zhong .zheng hua lei fen shan .li xian dao he you .feng ji shi ku jian .
cui hua ru wu yun .zi qi gui shang xuan .ai ai sheng ren lei .qi jin gong jian qian .
qu nian wu hua kan .jin nian wei kan hua .geng wen piao luo jin .zou ma xiang shui jia .
liang wan po gu men .san wan sou ku chang .wei you wen zi wu qian juan .si wan fa qing han .

译文及注释

译文
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的(de)欢乐宴会。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
泉水从石壁上(shang)潺潺流过,秋夜(ye)的露珠凝聚在草根上。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了(liao)伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道(dao)这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然(ran)是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空(kong)弦!
烟雾笼罩着树(shu)林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?

注释
(5)耿耿:微微的光明
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
(8)同心:志同道合的朋友、知己。违:分离。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
16、日可俟也:犹言指日可待。俟:等待。
[62]羌:发语词。习礼:懂得礼法。明诗:善于言辞。这句意指有很好的文化教养。

赏析

  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的(lang de)形象跃然纸上。诗人(shi ren)写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现(de xian)实,想到国家危在旦夕,百姓无辜(wu gu)受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

易士达( 近现代 )

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简 介

易士达 易士达,又署寓言、涉趣(《全芳备祖》前集卷一)、幼学(《全芳备祖》后集卷一一)。有《松菊寓言》(《诗渊》),已佚。 易士达诗,据《全芳备祖》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。

点绛唇·金谷年年 / 吕炎

台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
日轩漾波影,月砌镂松阴。几度欲归去,回眸情更深。"
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
何用强知元化心。相劝酒,终无辍。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。


公无渡河 / 姚鼐

明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
寻常异方客,过此亦踟蹰。"
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,


蓼莪 / 施士膺

仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。


侍从游宿温泉宫作 / 王予可

原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。


陇西行四首 / 张汤

"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。


蝴蝶飞 / 钱塘

"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
"沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 黎绍诜

柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"
金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,


浣纱女 / 卞文载

花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
"我本山东人,平生多感慨。弱冠游咸京,上书金马外。
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,


晚春二首·其一 / 李彦弼

戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。


好事近·春雨细如尘 / 胡惠生

欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"