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水调歌头·平生太湖上

金朝 / 周利用

洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
song shi hun you yan .si zuo jie bi yi .ying shou kan chui gou .qing xin ting ming di .
.xiao dong ting xi qian fang zhou .feng niao niao xi li ping liu .qian fang zhou xi xiao dong ting .
yuan se dai gu yu .xu sheng han yin lei .feng xing yue shang gong .shui e tian wu zai .
gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
chao xu shan lin zhi .kui long lang miao zhen .peng tu reng jiao yi .xiong shi qie yi lun .
rong di ben wu yan .ji mi fei yi chao .ji fu cheng zu yong .bao fei an ke zhao .
xia xian tong zhou guo .shui chang zhu hai ben .zhu ren liu shang ke .bi shu de ming yuan .
lin hun ba you qing .jing ye fu shi ge .wang qiao xia tian tan .wei yue ying hao he .
zhuan zhi shui zhong yang .qi wu shuang diao zhou .wan gen yi zi man .gan shi yi jiu qiu .
.kuang ji nan dao he .qu liu sui xing qian .ou wei xie ke shi .bu gu ping zi tian .
shan xing du ye yu .lv su er ling han .shi xing sheng he chu .song yang yu ke tan ..
du lian qing shan jiu .wei ling bai fa xin .mei xian chi shou ban .shi jian zhuo tou jin .
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
.lao fu qing chen shu bai tou .xuan du dao shi lai xiang fang .wo fa hu er yan ru hu .
wu hou jiao shi peng jiang sun .qian hu chen xiang ran ke yi .bie hou xiang jun nan ke jian .
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .

译文及注释

译文
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那(na)山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说(shuo):“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
容(rong)忍司马之位我日增悲愤。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐(yin)者相聚。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
相依相伴,形影不离的情侣已(yi)逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万(wan)里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
为何少康驱赶猎(lie)犬,趁机就能将他斩首?
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。

注释
(48)稚子:小儿子
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
赢得:博得。
⑤欹(qī),倚也,斜依、斜靠,歪斜。
赖:依赖,依靠。

赏析

  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之(wei zhi)大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川(you chuan),以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  长卿,请等待我。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反(shi fan)用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

周利用( 金朝 )

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简 介

周利用 周利用,中宗时,与御史大夫郑惟忠同送金城公主和蕃。诗一首。

鸡鸣歌 / 柴贞仪

"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
空林有雪相待,古道无人独还。"
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
千里还同术,无劳怨索居。"
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。


无家别 / 龚准

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。


鲁东门观刈蒲 / 方蒙仲

风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。


李思训画长江绝岛图 / 段全

前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。


行军九日思长安故园 / 王锴

"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 罗诱

酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"


/ 胡思敬

怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,


卜算子·秋色到空闺 / 李太玄

宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
共看霜雪后,终不变凉暄。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"


蹇材望伪态 / 苏观生

圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,


王维吴道子画 / 赵崇礼

借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"