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好事近·雨后晓寒轻

先秦 / 李佐贤

矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"


好事近·雨后晓寒轻拼音解释:

jiao jiao si xian sheng .tong bing xi shi zi .sui shi you xian hui .bing dao wu lin zi .
.wen jun bie ai di .ming tian zhao ye han .qiu yan fu yan ying .xiao qin dang qi dan .
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
.chun jing xiao feng wei .ling chen dai jiu gui .yuan shan long su wu .gao shu ying chao hui .
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
zheng nai jie gen shen shi di .wu yin yi de dao ren jia ..
shan kai qing zhi wei can cha .zan liu chun dian duo cheng qu .he ru lun wei ji ke zhi .
.jun zi fang hui you .xian ren jie xing cang .xian yi yuan gua li .yan dong shen hao mang .
shi zhang he huan ta .zhan juan shuang yuan yi .yi yi chang kong xu .yi ran jiu yan se .
ren jun yu xiang you ren dao .mo zuo man jing hua yan kan ..
.shi jia lv shou zai cheng du .quan yu xun chang jiang xiang shu .jian jie wu yan jian yong yue .
you bu jian tai ling yi ju lei .ma wei po xia nian yang fei .
zhi qi zai gao huang .fen yun ri chen gu .bu yan yi bu kuai .kuai yi yan duo wu .
lu xiao tao guan shui .jia chou fei liao qian .shi fei jun mo wen .yi dui yi xiao ran ..

译文及注释

译文
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨(zhang)。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳(yang)下荡漾。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
  苏辙年(nian)纪很轻,还没能够通晓做官的事(shi)情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落(luo)花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
无限眷恋地抚摸着犁耙,

注释
属(zhǔ主),通"嘱",嘱咐。
②萧萧:这里形容鬓发华白稀疏的样子。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
③噬(shì 是):发语词。一说何,曷。适:到,往。

赏析

  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相(xiang)反而适相成的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于(guan yu)高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出(suo chu),只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一(jin yi)层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四(gu si)马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗(liao shi)人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

李佐贤( 先秦 )

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简 介

李佐贤 李佐贤,字竹朋,利津人。道光乙未进士,改庶吉士,授编修,历官汀州知府。有《石泉书屋诗钞》。

琴赋 / 第五昭阳

酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
行人千载后,怀古空踌躇。"
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。


贺新郎·春情 / 东郭冰

"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。


次石湖书扇韵 / 公冶含冬

为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
道着姓名人不识。"
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 秦戊辰

"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。


庄居野行 / 班寒易

闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。


/ 霜怀青

暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。


唐临为官 / 烟凌珍

小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"


过许州 / 澹台灵寒

忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"


王勃故事 / 大小珍

"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
从容朝课毕,方与客相见。"
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 费莫含蕊

朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。