古风·秦王扫六合
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
古风·秦王扫六合拼音解释:
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
.yue yue bian che ben di que .nian nian gong shi guo jing tai .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
译文及注释
译文
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的(de)码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮(zhe)蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
这舟船(chuan)哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他(ta)们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并(bing)不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
注释
乃：于是就
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
20.乐官：掌管音乐的官吏。
（1）河东：今山西省永济县。
[35]殚（dān丹）：尽。痡（pū铺）：劳倦，病苦。汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
（32）凌：凌驾于上。
20.姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
志：立志，志向。
赏析
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用(duo yong)虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出(tu chu)母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母(liao mu)亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒(de ru)雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山(zhong shan)，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
“岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去，望中已知音讯断绝，望中如闻陇水呜咽，望中悬想沦陷中的岐阳，从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
这首诗的可取之处有三：
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出(tu chu)母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母(liao mu)亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒(de ru)雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山(zhong shan)，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
“岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去，望中已知音讯断绝，望中如闻陇水呜咽，望中悬想沦陷中的岐阳，从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
这首诗的可取之处有三：
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
南歌子·脸上金霞细
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
桑条韦也，女时韦也乐。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
苏武庙
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
贼平后送人北归
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
点绛唇·春眺
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
赠外孙
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
潮州韩文公庙碑
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
冉溪
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
邴原泣学
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
西望太华峰，不知几千里。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。