译文
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
轻轻地(di)拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
翠绿的(de)树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
当年肃宗即位灵武(wu),收复(fu)关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰(zhuan)写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。
14、洞然:明亮的样子。
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
⑸金山:指天山主峰。
(73)渌(lù)波:清澈的水波。
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
①小子:指杜甫的儿子杜宗武,小名骥子。