赤壁
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
贞隐谅无迹，激时犹拣名。幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。"
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
赤壁拼音解释:
she nei rong zhou xu .xiang zhong bao zhan qin .bai yi ju shi fang .wu mao yi ren xun .
.fen shou xiang tian ya .tiao tiao fan hai bo .sui ran nan di yuan .jian shuo bei ren duo .
huo xue zhang fei hu .huo xiao deng ai chi .hao ying mao ze li .meng ma qi ji li .
xiang qian wei shi mu dan hua .ou feng ri zhe jiao qiu lu .zhong bang quan sheng ni zhi jia .
.ying shi xing yun wei ni gui .bian cheng chun tai mei qing hui .shen ru qi se xie fen ge .
mao ling bu shi tong gui chu .kong ji xiang hun zhuo ye hua ..
.jing qi dao bei feng .shuang xian zhu nan hong .ye jiu long cheng ji .chao fen lu zhang kong .
zhen yin liang wu ji .ji shi you jian ming .you cong ai lv wan .qi bi huai gui geng ..
.yuan xia xiang feng bian bie li .chan ming guan lu shi hui shi .guo huai jian you xuan fan xing .
.gui zai chan gong bu ke pan .gong cheng ye shu ye he nan .
译文及注释
译文
持着拂尘在(zai)南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗(chuang)。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
回(hui)望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
可惜出师伐魏未(wei)捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
如果时(shi)运不济，就跟我去练金丹吧。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
跂（qǐ）
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔(ge)雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱(sha)灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
注释
3.金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
则：就是。
⑤重门：庭院深处之门。暮雨：指傍晚所下的雨。纷纷：形容雨之多。
2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。
1、高帝：即汉高祖刘邦，字季，沛（今江苏沛旦）人。西汉王朝的建立者，公元前206年至前195年在位。他继承秦制，实行中央集权制度和重农抑商政策，发展农业生产，打击商贾。他能知人善任，任人唯贤。
389、为：实行。
⑻驿路：有驿站的大道。
赏析
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情(de qing)感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大(wei da)呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于(you yu)富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
此诗的前(de qian)两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
若仅用一种事物来形容宾主无间(wu jian)的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情(de qing)感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大(wei da)呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于(you yu)富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
此诗的前(de qian)两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
若仅用一种事物来形容宾主无间(wu jian)的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
创作背景
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
郭第( 明代 )
收录诗词 (2482) 首
简 介
郭第 明崇祯丙子（1636）举人，清顺治九年（1652）进士，敕授文林郎，任河南汜水知县，时中原方经战火洗劫，土地荒芜，民不聊生，流离失所，第赴任后，率先招徕失散流民，奖励垦殖，人民安居乐业，“编户数千家，辟地数万亩。”并捐修文庙，重兴学校，亲自将所携经史课授青少年，于是弦诵之声，遍于里巷，社会速趋稳定，颇有政声。着有《蛰庵集》，已佚，另星诗文存留于《南安县志》《诗山书院志》《蓬岛郭氏家谱》。
国风·郑风·野有蔓草
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
钱氏池上芙蓉
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
八阵图
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
风流子·秋郊即事
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。"
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。"
临江仙·和子珍
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
南乡子·归梦寄吴樯
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
何彼襛矣
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。"
山中与裴秀才迪书
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
"白雪多随汉水流，谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨，
"五浊之世尘冥冥，达观栖心于此经。但用须弥藏芥子，
九辩
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
庭树空来见月多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
绿水词
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"