首页 古诗词 乙卯重五诗

乙卯重五诗

隋代 / 谢薖

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"


乙卯重五诗拼音解释:

piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..

译文及注释

译文
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
传说在北国(guo)寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为(wei)日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
成万成亿难计量。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有(you)什么(me)好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现(xian)在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重(zhong)新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
流落他乡(xiang)头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。

注释
(79)桓桓:威严勇武。陈将军:陈玄礼,时任左龙武大将军,率禁卫军护卫玄宗逃离长安,走至马嵬驿,他支持兵谏,当场格杀杨国忠等,并迫使玄宗缢杀杨贵妃。
[14]逆曳:被倒着拖拉,指不被重用。倒植:倒立,指本应居高位反居下位。
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。
【故园】故乡,这里指北京。
⑺来:语助词,无义。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤(yi xian)殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以(nan yi)在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命(tong ming)令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的(jian de)意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气(yi qi)”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

谢薖( 隋代 )

收录诗词 (2226)
简 介

谢薖 谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋着名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。

原毁 / 释慧观

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 顾植

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


赠裴十四 / 梁亿钟

卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。


江村 / 陈鹤

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。


惜往日 / 陈汝缵

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,


海人谣 / 唐仲冕

绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。


石州慢·薄雨收寒 / 马贤良

闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。


念奴娇·春雪咏兰 / 路传经

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"


三闾庙 / 张宝森

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。


剑门 / 燕度

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。