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木兰花·燕鸿过后莺归去

南北朝 / 邹干枢

"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
以上俱见《吟窗杂录》)"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:

.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .

译文及注释

译文
谁说画不(bu)出六朝古都的伤心(xin)事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
(孟子)说:“这(zhe)样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求(qiu)借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房(fang)间,他的言辞(ci)和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
想效(xiao)法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。

注释
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
(30〕信手:随手。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。
97、讽议:讽谏议论;婉转地发表议论。
(28)例出:按规定遣出。805年(永贞元年),柳宗元被贬为邵州(今湖南邵阳)刺史。
曰:说。
妄辔:肆意乱闯的车马。
(5)素:向来。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  第一层为开头六句,写宴集(ji)的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄(fei jiao)矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精(zui jing)采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强(xue qiang)调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外(yi wai),还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

邹干枢( 南北朝 )

收录诗词 (1393)
简 介

邹干枢 邹干枢,字拱北,无锡人。干隆五年选贡生。

鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 戴听筠

"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


春题湖上 / 严从霜

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。


如梦令·满院落花春寂 / 贵兴德

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


美女篇 / 赖玉树

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 融芷雪

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 子车西西

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。


小星 / 公孙培静

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"


七绝·莫干山 / 隆青柔

古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 宾修谨

冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


山亭柳·赠歌者 / 同之彤

一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。