境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
"献赋多年客，低眉恨不前。此心常郁矣，纵目忽超然。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
jing bian shan bu dong .xing cun xing zi qian .zi qian bu zu su .zi ding bu shi xian .
.xian fu duo nian ke .di mei hen bu qian .ci xin chang yu yi .zong mu hu chao ran .
dao guan zhi shi tui cheng xin .zhong ri jing jing xing wu lin .cheng xiang zhi lian wei xiao xin .
nei shi shu qian juan .jiang jun hua yi chu .yan ming jing qi xiang .xin si fu gui mo .
you zi bao lang xin si shi .ling suo ye ye zhi han yi ..
ling shang you duo yin shi yun .du zuo yi fang cheng gu shi .qian wei jiu mao si yuan jun .
yi xing pan niao dao .chuan su bi long tan .zhen de shi ren qu .yan xia chu chu an ..
er shi nian qian zhen shu di .yi chao ming mo gui xia quan .gong ye sheng ming liang qiao cui .
yan shui he zeng xi shi ji .zan shi xiang xiang yi yi yi .
ji lei fei xian qu .guang tong bai ri lai .fen hen yi jian yu .dai se ya sheng tai .
cu guan ji yu zhen pao que .lai you shi qing he de chang ..
hua qing xiu mai mai .liu yi chang wei wei .mo tan jia qi wan .jia qi zi gu xi ..
san sheng yu duan yi chang duan .rao shi shao nian jin bai tou ..
译文
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的(de)二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人(ren)晶莹的眼泪啊。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
崇尚效法前代的三王明君。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
就没有(you)急风暴雨呢？
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
50.隙：空隙，空子。
（3）而：连接两个句子，表示并列关系。丽：附着，靠近。扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
率：率领。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
88.嵺（liao2寥）廓：寥阔。
⑸真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
⑽锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
泉里：黄泉。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
江风飏帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。"
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。不如天边雁，南北皆成行。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
念君千里舸，江草漏灯痕。"
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
溢目看风景，清怀啸月华。焰樵烹紫笋，腰簟憩乌纱。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。"
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
心明外不察，月向怀中圆。
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"